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太平記 / 『太平記』坂本行在所と定宗の忠誠

主上已に東坂本に臨幸成て、大宮の彼岸所に御座あれ共、未参ずる大衆一人もなし。さては衆徒の心も変じぬるにやと叡慮を悩されける処に、藤本房英憲僧都参て、申出たる言もなく泪を流して大床の上に畏てぞ候ける。主上御簾の内より叡覧あて名字を委く尋仰らる。さて其後、「硯やある。」と仰られければ、英憲急ぎ硯を召寄て御前に閣く。自宸筆を染られて御願書をあそばされ、「是を大宮の神殿に篭よ。」と仰せ下されければ、英憲畏て右方権禰宜行親を以て是を納め奉る。暫くあて円宗院法印定宗、同宿五百余人召具して参りたり。君大に叡感有て、大床へ召る。定宗御前に跪て申けるは、「桓武皇帝の御宇に、高祖大師当山を開基して、百王鎮護の伽藍を立られ候しより以来、朝家に悦び有る時は、九院挙て掌を合せ、山門に愁へある日は、百司均く心を傾られずと申す事候はず。誠に仏法と王法と相比する故、人として知ずと云者候べからず。されば今逆臣朝廷を危めんとするに依て、忝も万乗の聖主、吾山を御憑あて、臨幸成て候はんずるを、褊し申す衆徒は、一人もあるまじきにて候。身不肖に候へ共、定宗一人忠貞を存ずる程ならば、三千の宗徒、弐ろはあらじと思食し候べし。供奉の官軍さこそ窮屈に候らめ。先御宿を点じて進せ候べし。」とて、二十一箇所の彼岸所、其外坂本・戸津・比叡辻の坊々・家々に札を打て、諸軍勢をぞやどしける。其後又南岸坊の僧都・道場坊祐覚、同宿千余人召具して、先内裏に参じ、やがて十禅師に立登て大衆を起し、僉議の趣を院々・谷々へぞ触送りける間、三千の衆徒悉く甲冑を帯して馳参。先官軍の兵粮とて、銭貨六万貫・米穀七千石・波止土濃の前に積だりければ、祐覚是を奉行して、諸軍勢に配分す。さてこそ未医王山王も、我君を捨させ給はざりけりと、敗軍の士卒悉く憑もしき事には思ひけれ。

新字:主上已に東坂本に臨幸成て、大宮の彼岸所に御座あれ共、未参ずる大衆一人もなし。さては衆徒の心も変じぬるにやと叡慮を悩されける処に、藤本房英憲僧都参て、申出たる言もなく泪を流して大床の上に畏てぞ候ける。主上御簾の内より叡覧あて名字を委く尋仰らる。さて其後、「硯やある。」と仰られければ、英憲急ぎ硯を召寄て御前に閣く。自宸筆を染られて御願書をあそばされ、「是を大宮の神殿に篭よ。」と仰せ下されければ、英憲畏て右方権祢宜行親を以て是を納め奉る。暫くあて円宗院法印定宗、同宿五百余人召具して参りたり。君大に叡感有て、大床へ召る。定宗御前に跪て申けるは、「桓武皇帝の御宇に、高祖大師当山を開基して、百王鎮護の伽藍を立られ候しより以来、朝家に悦び有る時は、九院挙て掌を合せ、山門に愁へある日は、百司均く心を傾られずと申す事候はず。誠に仏法と王法と相比する故、人として知ずと云者候べからず。されば今逆臣朝廷を危めんとするに依て、忝も万乗の聖主、吾山を御憑あて、臨幸成て候はんずるを、褊し申す衆徒は、一人もあるまじきにて候。身不肖に候へ共、定宗一人忠貞を存ずる程ならば、三千の宗徒、弐ろはあらじと思食し候べし。供奉の官軍さこそ窮屈に候らめ。先御宿を点じて進せ候べし。」とて、二十一箇所の彼岸所、其外坂本・戸津・比叡辻の坊々・家々に札を打て、諸軍勢をぞやどしける。其後又南岸坊の僧都・道場坊祐覚、同宿千余人召具して、先内裏に参じ、やがて十禅師に立登て大衆を起し、僉議の趣を院々・谷々へぞ触送りける間、三千の衆徒悉く甲冑を帯して馳参。先官軍の兵粮とて、銭貨六万貫・米穀七千石・波止土濃の前に積だりければ、祐覚是を奉行して、諸軍勢に配分す。さてこそ未医王山王も、我君を捨させ給はざりけりと、敗軍の士卒悉く憑もしき事には思ひけれ。

書き下し

主上已に東坂本に臨幸成て、大宮の彼岸所に御座あれ共、未参ずる大衆一人もなし。さては衆徒の心も変じぬるにやと叡慮を悩されける処に、藤本房英憲僧都参て、申出たる言もなく泪を流して大床の上に畏てぞ候ける。主上御簾の内より叡覧あて名字を委く尋仰らる。さて其後、「硯やある。」と仰られければ、英憲急ぎ硯を召寄て御前に閣く。自宸筆を染られて御願書をあそばされ、「是を大宮の神殿に篭よ。」と仰せ下されければ、英憲畏て右方権禰宜行親を以て是を納め奉る。暫くあて円宗院法印定宗、同宿五百余人召具して参りたり。君大に叡感有て、大床へ召る。定宗御前に跪て申けるは、「桓武皇帝の御宇に、高祖大師当山を開基して、百王鎮護の伽藍を立られ候しより以来、朝家に悦び有る時は、九院挙て掌を合せ、山門に愁へある日は、百司均く心を傾られずと申す事候はず。誠に仏法と王法と相比する故、人として知ずと云者候べからず。されば今逆臣朝廷を危めんとするに依て、忝も万乗の聖主、吾山を御憑あて、臨幸成て候はんずるを、褊し申す衆徒は、一人もあるまじきにて候。身不肖に候へ共、定宗一人忠貞を存ずる程ならば、三千の宗徒、弐ろはあらじと思食し候べし。供奉の官軍さこそ窮屈に候らめ。先御宿を点じて進せ候べし。」とて、二十一箇所の彼岸所、其外坂本・戸津・比叡辻の坊々・家々に札を打て、諸軍勢をぞやどしける。其後又南岸坊の僧都・道場坊祐覚、同宿千余人召具して、先内裏に参じ、やがて十禅師に立登て大衆を起し、僉議の趣を院々・谷々へぞ触送りける間、三千の衆徒悉く甲冑を帯して馳参。先官軍の兵粮とて、銭貨六万貫・米穀七千石・波止土濃の前に積だりければ、祐覚是を奉行して、諸軍勢に配分す。さてこそ未医王山王も、我君を捨させ給はざりけりと、敗軍の士卒悉く憑もしき事には思ひけれ。

現代語訳

主上(後醍醐天皇)はすでに東坂本に臨幸され、日吉大宮の彼岸所にいらっしゃったが、まだ参上する大衆(僧兵)は一人もいない。さては衆徒の心も変わってしまったのかとお心を悩ませていたところに、藤本房英憲僧都が参上し、申し上げる言葉もなく涙を流して大床の上にかしこまっていた。主上は御簾の内からご覧になって名字を詳しくお尋ねになる。その後、「硯はあるか」とおっしゃったので、英憲は急いで硯を取り寄せて御前に置く。みずから筆を染めて御願書をお書きになり、「これを大宮の神殿に納めよ」と仰せになったので、英憲は恐れ入って右方権禰宜行親にこれを納めさせた。しばらくして円宗院法印定宗が、同宿五百余人を連れて参上した。帝は大いに感心され、大床へ召された。定宗は御前にひざまずいて申し上げた。「桓武天皇の御代に、高祖伝教大師がこの山を開いて、百王鎮護の伽藍をお建てになって以来、朝廷に喜びのある時は、九院こぞって手を合わせ、山門に憂いのある日は、百官ことごとく心を傾けないことはなかったと申します。まことに仏法と王法は相並ぶものですから、知らぬという者はおりますまい。ですから今、逆臣が朝廷を危うくしようとするために、恐れ多くも万乗の聖主が我が山をお頼みになり臨幸なされたのを、軽んじ申す衆徒は一人もおりますまい。私は不肖の身ではございますが、定宗一人が忠義を貫く以上は、三千の宗徒に二心はないとお思いください。お供の官軍もさぞ窮屈でございましょう。まずお宿を割り当てて差し上げましょう」と言って、二十一か所の彼岸所のほか、坂本・戸津・比叡辻の坊や家々に札を打って、諸軍勢を宿泊させた。その後また南岸坊の僧都・道場坊祐覚が、同宿千余人を連れて、まず内裏に参上し、そのまま十禅師社に登って大衆を集め、評議の趣旨を院々・谷々へ触れ送ったので、三千の衆徒がことごとく甲冑を身につけて馳せ参じた。まず官軍の兵粮として、銭六万貫・米七千石を波止土濃の前に積んだので、祐覚が奉行してこれを諸軍勢に配分した。こうして、いまだに医王も山王も我が君をお見捨てにならないのだと、敗軍の兵たちは皆心強いことに思った。

解説

比叡山の坂本に逃れた後醍醐天皇のもとへ、最初は誰も挨拶に来ず、天皇は衆徒の心変わりを案じます。そこへ藤本房英憲、続いて円宗院の定宗が現れ、定宗は宿所の手配、次いで道場坊祐覚が兵粮の調達を引き受けました。劣勢の主君に最初に駆けつけた者が、場を整え、周囲を動かす構図が見て取れます。組織が苦境にあるとき、言葉だけでなく宿と食糧という具体的な支えを先に用意できる人が、求心力を取り戻す鍵になります。
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この章句が説くこと

後醍醐天皇坂本定宗祐覚衆徒兵粮

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