太平記 / 『太平記』菊池寂阿の討死と武重への遺言
探題は、兼てより用意したる事なれば、大勢を城の木戸より外へ出して戦はしむるに、菊池小勢なりといへども、皆命を塵芥に比し、義を金石に類して、責戦ければ、防ぐ兵若干被打て、攻の城へ引篭る。菊池勝に乗て、屏を越関を切破て、透間もなく責入ける間、英時こらへかねて、既に自害をせんとしける処に、小弐・大友六千余騎にて、後攻をぞしたりける。菊池入道是を見て、嫡子に肥後守武重を喚て云けるは、「我今小弐・大友に被出抜て、戦場の死に赴くといへ共、義の当る所を思ふ故に、命を堕ん事を不悔。然れば寂阿に於ては、英時が城を枕にして可討死。汝は急我館へ帰て、城を堅し兵を起して、我が生前の恨を死後に報ぜよ。」と云含め、若党五十余騎を引分て武重に相副、肥後の国へぞ返しける。故郷に留置し妻子共は、出しを終の別れとも知らで、帰るを今やとこそ待らめと、哀に覚ければ、一首の歌を袖の笠符に書て故郷へぞ送ける。故郷に今夜許の命ともしらでや人の我を待らん肥後守武重は、「四十有余の独の親の、只今討死せんとて大敵に向ふ戦なれば、一所にてこそ兎も角も成候はめ。」と、再三申けれども、「汝をば天下の為に留るぞ。」と父が庭訓堅ければ、武重無力是を最後の別と見捨て、泣々肥後へ帰ける心の中こそ哀なれ。其後菊池入道は二男肥後三郎と相共に、百余騎を前後に立て、後攻の勢には目を不懸して探題の屋形へ責入、終に一足も引ず、敵に指違々々一人も不残打死す。専諸・荊卿が心は恩の為に仕はれ、侯生・予子が命は義に依て軽しとも、是等をや可申。
書き下し
探題は、兼てより用意したる事なれば、大勢を城の木戸より外へ出して戦はしむるに、菊池小勢なりといへども、皆命を塵芥に比し、義を金石に類して、責戦ければ、防ぐ兵若干被打て、攻の城へ引篭る。菊池勝に乗て、屏を越関を切破て、透間もなく責入ける間、英時こらへかねて、既に自害をせんとしける処に、小弐・大友六千余騎にて、後攻をぞしたりける。菊池入道是を見て、嫡子に肥後守武重を喚て云けるは、「我今小弐・大友に被出抜て、戦場の死に赴くといへ共、義の当る所を思ふ故に、命を堕ん事を不悔。然れば寂阿に於ては、英時が城を枕にして可討死。汝は急我館へ帰て、城を堅し兵を起して、我が生前の恨を死後に報ぜよ。」と云含め、若党五十余騎を引分て武重に相副、肥後の国へぞ返しける。故郷に留置し妻子共は、出しを終の別れとも知らで、帰るを今やとこそ待らめと、哀に覚ければ、一首の歌を袖の笠符に書て故郷へぞ送ける。故郷に今夜許の命ともしらでや人の我を待らん肥後守武重は、「四十有余の独の親の、只今討死せんとて大敵に向ふ戦なれば、一所にてこそ兎も角も成候はめ。」と、再三申けれども、「汝をば天下の為に留るぞ。」と父が庭訓堅ければ、武重無力是を最後の別と見捨て、泣々肥後へ帰ける心の中こそ哀なれ。其後菊池入道は二男肥後三郎と相共に、百余騎を前後に立て、後攻の勢には目を不懸して探題の屋形へ責入、終に一足も引ず、敵に指違々々一人も不残打死す。専諸・荊卿が心は恩の為に仕はれ、侯生・予子が命は義に依て軽しとも、是等をや可申。
現代語訳
探題は、かねて用意していたことなので、大勢を城の木戸から外へ出して戦わせたが、菊池は小勢ではあっても、皆命を塵や芥のように軽んじ、義を金や石のように重んじて攻め戦ったので、防ぐ兵が多く討たれ、城へ引き籠もった。菊池は勝ちに乗って、塀を越え関を切り破り、間もなく攻め入ったので、英時はこらえきれず、すでに自害しようとしたところに、小弐・大友が六千余騎で、背後から攻めた。菊池入道はこれを見て、嫡子肥後守武重を呼んで言うには、「私は今、小弐・大友に出し抜かれて、戦場で死ぬことになったが、義の当たるところを思うゆえに、命を捨てることを悔いない。そこで寂阿は、英時の城を枕にして討ち死にしよう。お前は急いで私の館へ帰り、城を固め兵を起こして、私が生前に受けた恨みを死後に報いてくれ。」と言い含め、若党五十余騎を分けて武重に付けて、肥後の国へ帰した。故郷に残しておいた妻子たちは、出発したのが最後の別れとも知らず、帰るのを今か今かと待っているだろうと、哀れに思われたので、一首の歌を袖の笠符に書いて故郷へ送った。故郷では今夜限りの命とも知らずに、人は私を待っているだろうか 肥後守。武重は、「四十を過ぎた一人の親が、今まさに討ち死にしようと大敵に向かう戦なのですから、一緒にこそどうとでもなりましょう。」と、再三申したけれども、「お前を天下のために残すのだ。」と父の教えが厳しかったので、武重はやむなくこれを最後の別れと見捨て、泣く泣く肥後へ帰った心の中は哀れである。その後菊池入道は二男肥後三郎とともに、百余騎を前後に立てて、後ろから攻める勢には目もかけず、探題の屋形へ攻め入り、ついに一足も引かず、敵と刺し違えて一人も残らず討ち死にした。専諸・荊軻の心は恩のために使われ、侯生・予譲の命は義によって軽いと言うが、これらのことをこそ言うのであろう。
解説

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本の中身を見るこの章句が説くこと
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呂氏春秋・髙義①君子の自ら行うや、動けば必ず義に縁る。行うこと必ず義に誠なれば、俗、之を窮せりと謂うと雖も、通ずるなり。行うこと義に誠ならず、動くこと義に縁らざれば、俗、之を通ぜりと謂うと雖も、窮せるなり。然らば則ち君子の窮通は、俗に異なる者有るなり。故に功に當りて以て賞を受け、罪に當りて以て罰を受く。賞當たらざれば、之に與うと雖も必ず辭す。罰誠に當たれば、之を赦すと雖も外けず。之を國に度れば、必ず利長久ならん。長久の主に於ける、必ず宜しく內は心に反して慚ぢずして然る後動くべし。
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司馬法・仁本義を争いて利を争わず、是を以てその義を明らかにするなり。
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呂氏春秋・論威①義なる者は、萬事の紀なり。君臣上下親疏の由りて起こる所なり。治亂安危過勝の在る所なり。過勝の道は、他に求むること勿し、必ず己に反る。
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論語・為政篇子曰く、其の鬼に非ずして之を祭るは、諂いなり。義を見て為さざるは、勇無きなり。