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太平記 / 『太平記』落書に笑われた六波羅、宇都宮出陣

其翌日に何者か仕たりけん、六条河原に高札を立て一首の歌をぞ書たりける。渡部の水いか許早ければ高橋落て隅田流るらん京童の僻なれば、此落書を歌に作て歌ひ、或は語伝て笑ひける間、隅田・高橋面目を失ひ、且は出仕を逗め、虚病してぞ居たりける。両六波羅是を聞て、安からぬ事に被思ければ、重て寄せんと被議けり。其比京都余に無勢なりとて関東より被上たる宇都宮治部大輔を呼寄評定有けるは、「合戦の習ひ運に依て雌雄替る事古へより無に非ず。然共今度南方の軍負ぬる事、偏に将の計の拙に由れり。又士卒の臆病なるが故也。天下嘲哢口を塞ぐに所なし。就中に仲時罷上し後、重て御上洛の事は、凶徒若蜂起せば、御向ひ有て静謐候との為なり。今の如んば、敗軍の兵を駈集て何度むけて候とも、はか〴〵しき合戦しつ共不覚候。且は天下の一大事、此時にて候へば、御向候て御退治候へかし。」と宣ひければ、宇都宮辞退の気色無して被申けるは、「大軍已に利を失て後、小勢にて罷向候はん事、如何と存候へども、関東を罷出し始より、加様の御大事に逢て命を軽くせん事を存候き。今の時分、必しも合戦の勝負を見所にては候はねば、一人にて候共、先罷向て一合戦仕り、及難儀候はゞ、重御勢をこそ申候はめ。」と、誠に思定たる体に見へてぞ帰りける。宇都宮一人武命を含で大敵に向はん事、命を可惜に非ざりければ、態と宿所へも不帰、六波羅より直に、七月十九日午刻に都を出で、天王寺へぞ下りける。東寺辺までは主従僅に十四五騎が程とみへしが、洛中にあらゆる所の手者共馳加りける間、四塚・作道にては、五百余騎にぞ成にける。路次に行逢者をば、権門勢家を不云、乗馬を奪ひ人夫を駈立て通りける間、行旅の往反路を曲げ、閭里の民屋戸を閉づ。其夜は柱松に陣を取て明るを待つ。其志一人も生て帰らんと思者は無りけり。

書き下し

其翌日に何者か仕たりけん、六条河原に高札を立て一首の歌をぞ書たりける。渡部の水いか許早ければ高橋落て隅田流るらん京童の僻なれば、此落書を歌に作て歌ひ、或は語伝て笑ひける間、隅田・高橋面目を失ひ、且は出仕を逗め、虚病してぞ居たりける。両六波羅是を聞て、安からぬ事に被思ければ、重て寄せんと被議けり。其比京都余に無勢なりとて関東より被上たる宇都宮治部大輔を呼寄評定有けるは、「合戦の習ひ運に依て雌雄替る事古へより無に非ず。然共今度南方の軍負ぬる事、偏に将の計の拙に由れり。又士卒の臆病なるが故也。天下嘲哢口を塞ぐに所なし。就中に仲時罷上し後、重て御上洛の事は、凶徒若蜂起せば、御向ひ有て静謐候との為なり。今の如んば、敗軍の兵を駈集て何度むけて候とも、はか〴〵しき合戦しつ共不覚候。且は天下の一大事、此時にて候へば、御向候て御退治候へかし。」と宣ひければ、宇都宮辞退の気色無して被申けるは、「大軍已に利を失て後、小勢にて罷向候はん事、如何と存候へども、関東を罷出し始より、加様の御大事に逢て命を軽くせん事を存候き。今の時分、必しも合戦の勝負を見所にては候はねば、一人にて候共、先罷向て一合戦仕り、及難儀候はゞ、重御勢をこそ申候はめ。」と、誠に思定たる体に見へてぞ帰りける。宇都宮一人武命を含で大敵に向はん事、命を可惜に非ざりければ、態と宿所へも不帰、六波羅より直に、七月十九日午刻に都を出で、天王寺へぞ下りける。東寺辺までは主従僅に十四五騎が程とみへしが、洛中にあらゆる所の手者共馳加りける間、四塚・作道にては、五百余騎にぞ成にける。路次に行逢者をば、権門勢家を不云、乗馬を奪ひ人夫を駈立て通りける間、行旅の往反路を曲げ、閭里の民屋戸を閉づ。其夜は柱松に陣を取て明るを待つ。其志一人も生て帰らんと思者は無りけり。

現代語訳

その翌日、誰のしわざか、六条河原に高札を立てて一首の歌を書きつけた。「渡部の水いか許早ければ高橋落て隅田流るらん」(渡部の水はどれほど流れが速いのか、高橋が落ち、隅田が流されたとは)京の人々の癖であるから、この落書を歌にして歌い、あるいは語り伝えて笑ったので、隅田・高橋は面目を失い、出仕を控え、仮病を使って引きこもった。両六波羅はこれを聞いて、穏やかならず思い、重ねて攻めようと評議した。そのころ、京都にあまりに兵が少ないとして関東から上ってきていた宇都宮治部大輔を呼び寄せて評定があり、「合戦の習いで、運によって勝ち負けが入れ替わることは昔からないわけではない。しかし今度の南方の戦に負けたのは、ひとえに大将の計略が拙かったからだ。また兵の臆病のせいでもある。天下のあざけりを口で塞ぐ所がない。とくに仲時が上洛して以後、あなたが重ねて上洛なさったのは、凶徒がもし蜂起すれば、向かって鎮めていただくためである。今のようでは、敗軍の兵を駆り集めて何度差し向けても、まともな合戦ができるとは思えない。また、天下の一大事であるこの時だから、あなたが向かって退治してくだされ」とおっしゃると、宇都宮は辞退する様子もなく申すには、「大軍がすでに勢いを失った後に、小勢で向かうのはどうかと存じますが、関東を出た最初から、このような大事に遭って命を軽んじようと思っておりました。今のところ、必ずしも合戦の勝負を目的とはいたしませんので、一人であっても、まず向かって一戦し、難儀に及びましたなら、改めて援軍をお願いいたします」と、本当に覚悟を決めた様子に見えて帰っていった。宇都宮は一人で武命を受けて大敵に向かうことになり、命を惜しむわけではなかったので、わざと宿所へも帰らず、六波羅から直接、七月十九日の正午に都を出て、天王寺へ下った。東寺のあたりまでは主従わずか十四、五騎ほどに見えたが、洛中のあらゆる所の手練れの者たちが馳せ加わったので、四塚・作道では五百余騎になった。道中で行き会った者からは、権門勢家であろうと構わず乗馬を奪い人夫を駆り立てて通ったので、旅人は道を曲げ、里の民家は戸を閉じた。その夜は柱松に陣を取って夜明けを待った。その覚悟は、一人として生きて帰ろうと思う者はなかった。

解説

敗戦の翌日、京の河原に歌の落書が立ち、隅田・高橋は笑いものになって出仕を控えました。六波羅は敗因を、将の計略の拙さと兵の臆病に求め、関東から来ていた宇都宮氏に出陣を頼みます。宇都宮は勝敗よりもまず出て戦う覚悟を示し、自宅にも寄らず都を発ちました。世間の笑いは、失敗した当人の面目だけでなく、組織全体の求心力も削ります。失敗の後に問われるのは、原因を人に押しつけるより、次に誰がどんな覚悟で引き受けるかです。頼まれた側の即断が、場の空気を変えることもあります。
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この章句が説くこと

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