駿台雑話 ／ 不忘向君一
後數日ありて諸客來會せしが、前日兵の拙速を貴ぶ事を承候てより、自分にも考へ見候に、兵に限らず大かたは何事も不調法にして速なるがよく候、然るをあまり思案過候て仕方のよきやうにとこしらへ候へば、多くは文に拘り實を失ひ候故、やゝもすれば機會におくれ候て、後悔する事も出來候、是巧にして久しきの害にて候といへば、翁きゝて、さにてこそ候へ、但其速なるに本源あり、たゞ常に心ゆるまず、氣たるまざるを本源とす、心ゆるまず氣たるまざれば、事物に奪はれぬ程に、おのづから落着候て緩やかなる物にて候、さればすみやかなるは緩やかなるより生ずると思ひ給ふべし、もし速なるがよしとて俄にすみやかにすれば、心せき氣さはがしく候程に、事に當て狼狽して、たゞおそきのみならず、却て不慮の害をも招ぞかし、近代諸侯の家にある宿老の武臣を見るに、そのかみ兵戰の世を經て、おのづから心ゆるまず氣たるまぬ故に、緩急の場に臨て其速なる事他人の及ぶべき所にあらず、翁加賀にありし時、其先祖越後の堀の家に仕へし者ありて語りしは、越後守の家老に堀監物とて名ある者あり（監物二代あり、
新字：後数日ありて諸客来会せしが、前日兵の拙速を貴ぶ事を承候てより、自分にも考へ見候に、兵に限らず大かたは何事も不調法にして速なるがよく候、然るをあまり思案過候て仕方のよきやうにとこしらへ候へば、多くは文に拘り実を失ひ候故、やゝもすれば機会におくれ候て、後悔する事も出来候、是巧にして久しきの害にて候といへば、翁きゝて、さにてこそ候へ、但其速なるに本源あり、たゞ常に心ゆるまず、気たるまざるを本源とす、心ゆるまず気たるまざれば、事物に奪はれぬ程に、おのづから落着候て緩やかなる物にて候、さればすみやかなるは緩やかなるより生ずると思ひ給ふべし、もし速なるがよしとて俄にすみやかにすれば、心せき気さはがしく候程に、事に当て狼狽して、たゞおそきのみならず、却て不慮の害をも招ぞかし、近代諸侯の家にある宿老の武臣を見るに、そのかみ兵戦の世を経て、おのづから心ゆるまず気たるまぬ故に、緩急の場に臨て其速なる事他人の及ぶべき所にあらず、翁加賀にありし時、其先祖越後の堀の家に仕へし者ありて語りしは、越後守の家老に堀監物とて名ある者あり（監物二代あり、
書き下し
後數日ありて諸客來會せしが、前日兵の拙速を貴ぶ事を承候てより、自分にも考へ見候に、兵に限らず大かたは何事も不調法にして速なるがよく候、然るをあまり思案過候て仕方のよきやうにとこしらへ候へば、多くは文に拘り實を失ひ候故、やゝもすれば機會におくれ候て、後悔する事も出來候、是巧にして久しきの害にて候といへば、翁きゝて、さにてこそ候へ、但其速なるに本源あり、たゞ常に心ゆるまず、氣たるまざるを本源とす、心ゆるまず氣たるまざれば、事物に奪はれぬ程に、おのづから落着候て緩やかなる物にて候、さればすみやかなるは緩やかなるより生ずると思ひ給ふべし、もし速なるがよしとて俄にすみやかにすれば、心せき氣さはがしく候程に、事に當て狼狽して、たゞおそきのみならず、却て不慮の害をも招ぞかし、近代諸侯の家にある宿老の武臣を見るに、そのかみ兵戰の世を經て、おのづから心ゆるまず氣たるまぬ故に、緩急の場に臨て其速なる事他人の及ぶべき所にあらず、翁加賀にありし時、其先祖越後の堀の家に仕へし者ありて語りしは、越後守の家老に堀監物とて名ある者あり（監物二代あり、
現代語訳
後日、また諸客が集まり、こう言いました。「先日、兵は拙速を貴ぶと承ってから、自分でも考えてみましたが、兵に限らず、おおかたのことは不調法でも速いのがよいのです。それをあまり思案を重ねて、やり方がよくなるようにと作り込めば、多くは形式にとらわれて実を失い、ともすれば機会に遅れて後悔することも出てきます。これが巧にして久しいことの害です」。翁は聞いて、こう答えました。そのとおりです。ただしその速さには本源があります。ただ常に心がゆるまず、気がたるまないことを本源とします。心がゆるまず気がたるまなければ、物事に心を奪われないので、おのずと落ち着いて、ゆったりしたものです。ですから速やかさはゆるやかさから生まれると思いなさい。もし速いのがよいからとにわかに速くすれば、心はせき気は騒がしくなるので、事に当たって狼狽し、遅くなるだけでなく、かえって思わぬ害を招きます。近年、諸侯の家にいる宿老の武臣を見ると、昔の戦乱の世を経て、おのずと心がゆるまず気がたるまないので、緩急の場に臨んでその速さは他人の及ぶところではありません。私が加賀にいた時、その先祖が越後の堀家に仕えていたという者が語ったのは、越後守の家老に堀監物という名のある者がいたということです（監物には二代あり、
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『駿台雑話』不忘向君（二）二代監物は慶長十五年弟丹後守直奇と爭訟して、最上に謫せらる、この監物は父監物直政なるべし、）主人越後守伏見の邸にて、日暮に客を送り出けるに、越後守に怨ある者ありしが、かくれ居て急にきり懸しを、越後守も拔あはせし所に、監物はるかのうしろより一番に來て彼者をきり倒しけるを、左右に供したる士共諸ともに打とめけり、後日に右の士ども監物に逢て其日の事をいひ出で、日暮といひ不慮の事といひ我等ども心ならず、少しをくれ候ひしを、御身にははるかの跡に御渡り候つるに、いかなれば一番に手に御あひ候にや、不審なる事にこそ存候へといへば、いや各とて武邊の某におとるべきにてはなく候へども、某はかねてひとつの覺悟ありての事にて候、各は此覺悟なき故に某を先をさせらるゝとこそ存候へ、此後も各は殿の御供を勤めらるゝ事にて候へば、向後御心得にもなるべく候まゝ、今迄は人に申さぬ事に候へども傳受いたし候べし、
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『駿台雑話』大敵外になし（四）この故に古今人材をもちゆるに、多くは德行をすてゝ材智の士を取ぞかし、さし當りよく職を辨し、しば〱進効をたつる程に敏速の功ありと見ゆれども、事おほくは僉議がちにて、事實常に隱れ、下情常に塞りぬれば、政弊民瘼も是より起るぞかし、是によりていふに、兵に限らず治世の政も拙速をよしとして巧遲を得たりとせず、むかし諸葛武侯の蜀につかふる、出將入相として內外の任を兼しが、高世の材をもて自から用ずして、つとめて衆思の益をあつめ、僚佐の諫を求む、自から至拙の地に處るといふべし、然るに其魏をうつ毎戰必勝しかば、司馬懿畏るゝこと虎のごとし、其益州を討ずる七縱七禽にせしかば、孟穫心服して天威とす、その神速なる事想ひ見るべし、其後出師表にいへらずや、劉繇王朗各據州郡、論安言計、動引聖人、群疑滿腹、衆難塞胸、今歲不戰、明年不征、使孫策坐大遂并江東、これ巧遲の害を論ずる事明白なり、但武侯の廣量規模、もとより孫武が及ぶ所にあらず、今其意によりて、孫武が拙速巧久の語、最軍國の龜鑑として、武侯といへどもかふる事あたはざるをしるべし、孫武も亦人傑なるかな、
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『駿台雑話』大敵外になし（一）翁かねておもふ事にて候、今の學者、聖賢の書を讀て、なまじゐに義理の僉議をいたし候へども、大かたは僉議に日を暮し、何にてもひとつ取とめて身に得たる事は侍らず、是も巧にして久しきと申べし、然るに武臣たる人は、不學にして一己の見付たる所によりて覺悟を決して直に行ひ出し候ゆへ、端的に其驗を見せ申にて候、學術なく候へば理に當らぬ事もあるべく候へども、其得たる所おのづから聖賢の敎にもかなひ候、いはゆる拙而速なるに候はずや、右の監物が事にて思ひ知給ふべし、それに付てこゝに殊勝なる事こそ候へ、寬永のころにかあらん、永井信濃守尚政しきりに昇進して寵任せられけるが、其比井伊掃部頭直孝一代の元老にておはせしに、或時邂逅して、我等事弱年の身にて、特恩を蒙りて、重職をつとめ候事誠に至極と申べく候、そこもとには御老功の御事にて候へば、我等心得にも成べき事おぼし召よりも候はゞ、仰さかされ候へとあれば、掃部頭先感して、奇特なる御心得にてこそ候へ、いかにも一ッ存じよりたる事候まゝ、傳授し候べし、されども大切なることをあからさまには申がたし、いよ〱御聞あり度候はゞ、某が宅へ御越候へといはれしかば、日を定て禮服を着し、
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『駿台雑話』不忘向君（三）惣じて君の御前に伺候し御後に供奉し候時は、假にも脇へ目をやらず、初中終君に目をはなさずしてをるを簡要の法といたし候、左候へば君の動靜針程の事も見つけずといふ事なし、よりて不慮の事ある時も、我しらず手にあふこと速なる物にて候、此某が一言を必忘れ給ふべからずといひしとなり、是は武の心懸より覺悟したる事にてあるべけれども、聖賢の心にもかなひ侍るべし、翁日比論語鄕黨篇を讀に君在ときは與々如たりとあるを、朱子の註に威儀中適之貌といふて、又張子の説を引て與々不忘向君也とも釋しけり、威儀中適にてよく聞へたる上に張子の説を引るゝは、不忘向君といふに一種の義理もあるにや、いかやうの意味にあらんと思ひしが、其後此事をきゝて、橫渠の説緊要なる事をさとりぬ、かの監物が始終君に目をはなさぬといふは、是則不忘向君に非ずや、君に屬從し君に侍坐する時の第一の意得たるべき事也、監物もとより横渠與々の説を見て其にて心付たるにてもなけれど、其意おのづから相叶へり、奇特なる事といふべし、
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『駿台雑話』孫臏韓信が兵法（六）萬全不敗の形也、敵之可勝は敵にあり、必勝不失の勢なり、其機を形にこめ其戰を勢に決す、其機を形にこむるに當ては、淵のごとくふかく、龍のごとく潛まる、いはゆる藏於九地之下もの也、其戰を勢に決するに當ては、飈のごとくをこり、雷のごとく擊、いはゆる動於九天之上もの也、忽かくれ忽あらはれ、奇正相生じ、虛實相形る、環の無端がごとし、兵術の妙、こヽに至てもはや加ふべき事なし、但其簡要をいはゞ、兵は神速なるにあり、もし神速ならねば、其計策多くは敵にはかられ、又は長陣すれば、將軍も退屈する程に、軍形兵勢もいづれの處にか用べき、孫子にも兵聞拙速未觀巧之久也といへり、善將兵者は、たヾ形勢に明かにして、其餘勝敗の數にあづからぬ事は多くは不調なれども、反て是をもて勝利を得る事速也、是を拙而速也といふ、兵家の貴ぶ所也、若勝敗の數に暗くして、たヾ屯營を周備にし、號令を煩瀆にして、すぎて持久の計をすれば、軍法調熟して、すきまもなく見ゆれども、兵久しければ變生ずる程に、はては敗軍に及ぶぞかし、是を巧而久しといふ、兵家の忌所也、況や兵久してやまねば、其間多く財を糜し人を殺し、
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『駿台雑話』兵法の大事（四）安流する水の水先き弱きは石をたゞよはすことをきかず、鷹飛て鳥の翅をとりひしぐに至るは、禽にせまる折めのきびしければ也、ながのしする鷹の羽づかひゆるきが毀折する事をきかず、よりて善戰者は其勢必險しく其節必短し、一足も所向をしりぞけざる、一毫も軍法を敗ればきる、かく險しからねば其勢弛ぶものなり、日を刻して急にすヽみて兵を駐めず、戰勝ては早く引て長追せず、かく短からぬは其節のぶるもの也、其勢弛び其節延れば、士卒倦怠て、必勝利を失ふべし、されば勢は如彍弩とは、必はりつめて少しも手をゆるさず、節如發機とは、忽急にはなちてしばしもゆとりせず、この故に良將の下に怯卒なし、愚將の下に强兵なし、孫子に是を論じて、善戰者求之於勢、不責於人、故能擇人而任勢、任勢者、其用人也如轉木石、木石之性、安則靜、危則動、方則止、圓則行、故善戰人之勢、如轉圓石於千仭之山者勢也、孫武が此語、一字一句も兵の肯綮にあたらざるはなし、孫武は誠に兵家の祖なるかな、
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
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