導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

駿台雑話 / 歲寒知松柏三

大難に臨みて是を開けといふことにぞありける、然るに燕兵すでに大内に迫て京城守らず、今はかうよと見へし時、命じて大内に火をかけさせ、帝自から焚死するやうに物して、其紛れに程濟かの紅篋を打碎て見れば、度牒三張、三人の名にそへて、袈裟帽子剃刀の類まで内に備りてあり、又篋内に朱書して、應文は鬼門よりいで、其餘は水關の御溝よりいで、ゝ、薄暮に神樂觀に會すとあり、三人の名ひとりは應文、是は建文帝たるべし、ひとりは應能、是は揚應能應じ、ひとりは應賢、是は葉希賢應ず、程濟急に帝の髮を祝しければ、兩人も同じく髮をおろし、衣を易て袈裟を着しぬ、帝は殿中にありあひける士九人をしたがへて、丑寅の門よりいでけるに、神樂觀の道士王昇舟を艤して待うけつゝ、帝を導て觀に到りしが、程なく應能希賢を始として、すべて二十二人來會する時は、すでに薄暮になりにき、かの紅篋の識すこしもたがふ事なきはいとあやしといふべし、それより二十二人のもの、妻子をふり捨て、帝にしたがひいづくともなく出亡しけり、應能希賢は比丘となり、程濟は道人と號し、

新字:大難に臨みて是を開けといふことにぞありける、然るに燕兵すでに大内に迫て京城守らず、今はかうよと見へし時、命じて大内に火をかけさせ、帝自から焚死するやうに物して、其紛れに程済かの紅篋を打砕て見れば、度牒三張、三人の名にそへて、袈裟帽子剃刀の類まで内に備りてあり、又篋内に朱書して、応文は鬼門よりいで、其余は水関の御溝よりいで、ゝ、薄暮に神楽観に会すとあり、三人の名ひとりは応文、是は建文帝たるべし、ひとりは応能、是は揚応能応じ、ひとりは応賢、是は葉希賢応ず、程済急に帝の髪を祝しければ、両人も同じく髪をおろし、衣を易て袈裟を着しぬ、帝は殿中にありあひける士九人をしたがへて、丑寅の門よりいでけるに、神楽観の道士王昇舟を艤して待うけつゝ、帝を導て観に到りしが、程なく応能希賢を始として、すべて二十二人来会する時は、すでに薄暮になりにき、かの紅篋の識すこしもたがふ事なきはいとあやしといふべし、それより二十二人のもの、妻子をふり捨て、帝にしたがひいづくともなく出亡しけり、応能希賢は比丘となり、程済は道人と号し、

書き下し

大難に臨みて是を開けといふことにぞありける、然るに燕兵すでに大内に迫て京城守らず、今はかうよと見へし時、命じて大内に火をかけさせ、帝自から焚死するやうに物して、其紛れに程濟かの紅篋を打碎て見れば、度牒三張、三人の名にそへて、袈裟帽子剃刀の類まで内に備りてあり、又篋内に朱書して、應文は鬼門よりいで、其餘は水關の御溝よりいで、ゝ、薄暮に神樂觀に會すとあり、三人の名ひとりは應文、是は建文帝たるべし、ひとりは應能、是は揚應能應じ、ひとりは應賢、是は葉希賢應ず、程濟急に帝の髮を祝しければ、兩人も同じく髮をおろし、衣を易て袈裟を着しぬ、帝は殿中にありあひける士九人をしたがへて、丑寅の門よりいでけるに、神樂觀の道士王昇舟を艤して待うけつゝ、帝を導て觀に到りしが、程なく應能希賢を始として、すべて二十二人來會する時は、すでに薄暮になりにき、かの紅篋の識すこしもたがふ事なきはいとあやしといふべし、それより二十二人のもの、妻子をふり捨て、帝にしたがひいづくともなく出亡しけり、應能希賢は比丘となり、程濟は道人と號し、

現代語訳

「大難にのぞんだ時にこれを開けよ」ということでした。やがて燕の兵がすでに宮中に迫り、京城も守りきれず、もはやこれまでと見えた時、帝は命じて宮中に火をかけさせ、自ら焼け死んだように装いました。その紛れに程済がかの紅い箱を打ち砕いて見ると、度牒三通が三人の名に添えて入っており、袈裟・帽子・剃刀の類まで中に備わっていました。また箱の内に朱書きがあり、応文は鬼門から出、その他の者は水関の御溝から出て、夕暮れに神楽観で落ち合え、とありました。三人の名のうち一人は応文で、これは建文帝にあたります。一人は応能で、これには楊応能が応じ、一人は応賢で、これには葉希賢が応じました。程済が急いで帝の髪を剃ると、両人も同じく髪をおろし、衣を替えて袈裟を着ました。帝は殿中にいあわせた士九人を従えて、丑寅の門から出ましたが、神楽観の道士の王昇が舟を用意して待ち受けており、帝を導いて観に着きました。ほどなく応能・希賢をはじめ、すべてで二十二人が集まった時は、すでに夕暮れになっていました。あの紅い箱の指示が少しも違わなかったのは、まことに不思議なことと言うべきです。それから二十二人の者は、妻子を振り捨てて帝に従い、どこへともなく都を出て行方をくらましました。応能・希賢は比丘となり、程済は道人と号し、

解説

この段は、太祖が残した紅い箱を開け、建文帝が僧の姿で宮中を脱出する場面です。箱には度牒・袈裟・剃刀と、誰がどの門から出てどこで会うかまでの指示が入っており、翁は指示が少しも違わなかったことを「いとあやし」と驚いています。先代の遺した備えが、危機の瞬間に実際の逃げ道として働いた話です。注目したいのは、二十二人が妻子を捨ててまで従った点で、ここから忠節の重さが具体的に伝わります。現代の組織でも、非常時の手順を平時に用意しておくことと、それを実行する人を日ごろから得ておくことは、経営者の務めと言えます。この段は文の途中で終わっており、三人の僧形の者たちの話は次の段に続きます。

この章句が説くこと

紅篋備え出亡建文帝危機管理駿台雑話

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る