徂徠先生答問書 ／ 卷下

其上事物當行の理といふ詞は、廣く何事へも用ひらるゝ語に候。茶湯立花和歌筆道劍術、或は小笠原の立廻りにも、上下の着なし、大小の指樣にも、是はかくあるべき筈、それは左あるべき筈と申、能程位のかねあひはある物に候。是皆聖人の道にてあるべく候や。事は替りても理は同じ事と料簡して、右の樣なる類迄を聖人の道と見申候半は、誠に杜撰の甚敷と云つべし。愚老抔が心は、只深く聖人を信じて、たとひかく有間敷事と我心には思ふとも、聖人の道なれば定めて惡敷事にてはあるまじと思ひ取りて、是を行ふにて候。行ひ熟して後は、習與性成、習慣如天性候故、坦路を行ごとくに成候事に候。

新字：其上事物当行の理といふ詞は、広く何事へも用ひらるゝ語に候。茶湯立花和歌筆道剣術、或は小笠原の立廻りにも、上下の着なし、大小の指様にも、是はかくあるべき筈、それは左あるべき筈と申、能程位のかねあひはある物に候。是皆聖人の道にてあるべく候や。事は替りても理は同じ事と料簡して、右の様なる類迄を聖人の道と見申候半は、誠に杜撰の甚敷と云つべし。愚老抔が心は、只深く聖人を信じて、たとひかく有間敷事と我心には思ふとも、聖人の道なれば定めて悪敷事にてはあるまじと思ひ取りて、是を行ふにて候。行ひ熟して後は、習与性成、習慣如天性候故、坦路を行ごとくに成候事に候。

書き下し

其上事物当行の理といふ詞は、広く何事へも用ひらるゝ語に候。茶湯立花和歌筆道剣術、或は小笠原の立廻りにも、上下の着なし、大小の指様にも、是はかくあるべき筈、それは左あるべき筈と申、能程位のかねあひはある物に候。是皆聖人の道にてあるべく候や。事は替りても理は同じ事と料簡して、右の様なる類迄を聖人の道と見申候半は、誠に杜撰の甚敷と云つべし。愚老抔が心は、只深く聖人を信じて、たとひかく有間敷事と我心には思ふとも、聖人の道なれば定めて悪敷事にてはあるまじと思ひ取りて、是を行ふにて候。行ひ熟して後は、習与性成、習慣如天性候故、坦路を行ごとくに成候事に候。