晏子春秋 ／ 諫上・景公貪長有國之樂晏子諫

景公觀於淄上，與晏子閑立。公唱然歎曰：「嗚呼！使國可長保而傳於子孫，豈不樂哉！」晏子對曰：「嬰聞明王不徒立，百姓不虛至。今君以政亂國，以行棄民久矣，而欲保之，不亦難乎？嬰聞之，能長保國者，能終善者也。諸侯並立，能終善者為長；列士並學，能終善者為師。昔先君桓公，方任賢而贊德之時，亡國恃以存，危國仰以安，是以民樂其政，而世高其德，行遠征暴，勞者不疾，驅海內使朝天子，而諸侯不怨。當是時也，盛君之行不能進焉。及其卒而衰，怠於德而並于樂，身溺於婦侍而謀因於豎刀，是以民苦其政，而世非其行，故身死乎胡宮而不舉，蟲出而不收。當是時也，桀紂之卒不能惡焉。詩曰：『靡不有初，鮮克有終。』不能終善者，不遂其君。今君臨民若寇仇，見善若避熱，亂政而危賢，必逆於眾，肆欲於民，而虐誅於下，恐及於身，嬰之年老，不能待君使矣，行不能革，則持節以沒世耳。」

新字：景公観於淄上，与晏子閑立。公唱然嘆曰：「嗚呼！使国可長保而伝於子孫，豈不楽哉！」晏子対曰：「嬰聞明王不徒立，百姓不虚至。今君以政乱国，以行棄民久矣，而欲保之，不亦難乎？嬰聞之，能長保国者，能終善者也。諸侯並立，能終善者為長；列士並学，能終善者為師。昔先君桓公，方任賢而賛徳之時，亡国恃以存，危国仰以安，是以民楽其政，而世高其徳，行遠征暴，労者不疾，駆海内使朝天子，而諸侯不怨。当是時也，盛君之行不能進焉。及其卒而衰，怠於徳而並于楽，身溺於婦侍而謀因於豎刀，是以民苦其政，而世非其行，故身死乎胡宮而不舉，虫出而不収。当是時也，桀紂之卒不能悪焉。詩曰：『靡不有初，鮮克有終。』不能終善者，不遂其君。今君臨民若寇仇，見善若避熱，乱政而危賢，必逆於衆，肆欲於民，而虐誅於下，恐及於身，嬰之年老，不能待君使矣，行不能革，則持節以没世耳。」

書き下し

景公、淄上に観(み)て、晏子と閑(しず)かに立つ。公、唱然として歎じて曰く、「嗚呼、国をして長く保ちて子孫に伝えしむべくんば、豈に楽しからずや」と。晏子対えて曰く、「嬰聞く、明王は徒らには立たず、百姓は虚しくは至らず、と。今君は政を以て国を乱し、行いを以て民を棄つること久し。而るに之を保たんと欲す、亦難からずや。嬰之を聞く、能く長く国を保つ者は、能く終わりを善くする者なり、と。諸侯並び立てば、能く終わりを善くする者を長と為し、列士並び学べば、能く終わりを善くする者を師と為す。昔、先君桓公、方に賢を任じて徳を賛(たす)くるの時、亡国は恃みて以て存し、危国は仰ぎて以て安んず。是を以て民は其の政を楽しみ、世は其の徳を高しとす。行きて遠く暴を征し、労する者も疾まず、海内を駆りて天子に朝せしめ、而して諸侯怨みず。是の時に当たりては、盛君の行いも焉より進むこと能わず。其の卒するに及びて衰え、徳に怠りて楽しみに並び、身は婦侍に溺れて謀は豎刀に因る。是を以て民は其の政に苦しみ、世は其の行いを非とす。故に身は胡宮に死して挙げられず、蟲出でて収められず。是の時に当たりては、桀紂の卒も焉より悪しきこと能わず。詩に曰く、『初め有らざる靡きも、克く終わり有ること鮮し』と。終わりを善くする能わざる者は、其の君を遂げず。今君は民に臨むこと寇仇の若く、善を見ること熱を避くるが若し。政を乱して賢を危うくし、必ず衆に逆らい、欲を民に肆にして、虐げ誅すること下に於いてす。恐らくは身に及ばん。嬰の年老い、君の使いを待つ能わず。行い革むる能わずんば、則ち節を持して以て世を没えんのみ」と。