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晏子春秋 / 外篇上・景公問治國之患晏子,對以佞人讒夫在君側

景公問晏子曰:「治國之患,亦有常乎?」對曰,「佞人讒夫之在君側者,好惡良臣,而行與小人,此治國之常患也。」公曰:「讒佞之人,則誠不善矣,雖然,則奚曾為國常患乎?」晏子曰:「君以為耳目而好謀事,則是君之耳目繆也。夫上亂君之耳目,下使群臣皆失其職,豈不誠足患哉!」公曰:「如是乎?寡人將去之」晏子曰:「公不能去也。」公忿然作色不說,曰:「夫子何少寡人之甚也!」對曰:「臣何敢撟也?夫能自周於君者,才能皆非常也。夫藏大不誠於中者,必謹小誠於外,以成其大不誠。入則求君之嗜欲能順之,君怨良臣,則具其往失而益之;出則行威以取富,夫何密近,不為大利變,而務與君至義者,此難見而且難知也。」公曰:「然則先聖奈何?」

新字:景公問晏子曰:「治国之患,亦有常乎?」対曰,「佞人讒夫之在君側者,好悪良臣,而行与小人,此治国之常患也。」公曰:「讒佞之人,則誠不善矣,雖然,則奚曽為国常患乎?」晏子曰:「君以為耳目而好謀事,則是君之耳目繆也。夫上乱君之耳目,下使群臣皆失其職,豈不誠足患哉!」公曰:「如是乎?寡人将去之」晏子曰:「公不能去也。」公忿然作色不説,曰:「夫子何少寡人之甚也!」対曰:「臣何敢撟也?夫能自周於君者,才能皆非常也。夫蔵大不誠於中者,必謹小誠於外,以成其大不誠。入則求君之嗜欲能順之,君怨良臣,則具其往失而益之;出則行威以取富,夫何密近,不為大利変,而務与君至義者,此難見而且難知也。」公曰:「然則先聖奈何?」

書き下し

景公晏子に問うて曰く、「国を治むるの患い、亦常有るか」と。対えて曰く、「佞人讒夫の君が側に在る者、良臣を好悪して、行いを小人に与う。此れ国を治むるの常の患いなり」と。公曰く、「讒佞の人は、則ち誠に不善なり。然りと雖も、則ち奚ぞ曾ち国の常の患いと為さんや」と。晏子曰く、「君以て耳目と為して好んで事を謀らば、則ち是れ君の耳目繆れるなり。夫れ上は君の耳目を乱し、下は群臣をして皆其の職を失わしむ。豈に誠に患うるに足らざらんや」と。公曰く、「是くの如きか。寡人将に之を去らんとす」と。晏子曰く、「公は去ること能わざるなり」と。公忿然として色を作して説ばず、曰く、「夫子何ぞ寡人を少んずることの甚だしき」と。対えて曰く、「臣何ぞ敢えて撟らんや。夫れ能く自ら君に周き者は、才能皆常に非ず。夫れ大不誠を中に蔵する者は、必ず小誠を外に謹み、以て其の大不誠を成す。入りては則ち君の嗜欲を求めて能く之に順い、君良臣を怨めば、則ち其の往失を具えて之を益す。出でては則ち威を行いて以て富を取る。夫れ何ぞ密近にして、大利に変ぜられず、務めて君と義を至くする者は、此れ見難く且つ知り難きなり」と。公曰く、「然らば則ち先聖は奈何せん」と。

現代語訳

景公が晏子に尋ねました。「国を治めるうえでの憂いには、いつも変わらぬものがあるのか。」晏子は答えました。「口先のうまい者や人を陥れる者が君の側にいて、良い臣下について好き嫌いを言い立て、物事を小人に任せてしまうこと。これが国を治めるうえで常にある憂いです。」公は言いました。「へつらう者や讒言する者は確かに良くない。だが、どうしてそれが国のいつもの憂いになるのか。」晏子は言いました。「君がその者たちを耳目として、好んで事を謀らせるなら、君の耳目が誤ることになります。上は君の耳目を乱し、下は群臣みなにその職分を失わせます。本当に憂えるに足りないでしょうか。」公は言いました。「そうなのか。私は彼らを去らせよう。」晏子は言いました。「公は去らせることができません。」公はむっとして顔色を変え、不機嫌に言いました。「あなたは何と私を軽く見ることか。」晏子は答えました。「私がどうして偽りを申しましょう。君にうまく取り入ることのできる者は、才能がみな並ではありません。大きな不誠実を心の内に隠す者は、必ず外では小さな誠実を慎み、そうして大きな不誠実を成し遂げます。入っては君の嗜みや欲を探ってよく従い、君が良臣を恨めば、その過去の過ちを数え上げてさらに言い足します。出ては威を振るって富を取ります。そもそも、側近くにいて大きな利益にも心を変えず、君と義を尽くすことに努める者というのは、見えにくく、知りにくいものです。」公は言いました。「ではいにしえの聖人はどうしたのか。」

解説

国の憂いは外敵ではなく、君の側にいる讒佞の者だと晏子が言い切る段です。景公が「悪い者だとは分かるが、なぜ常の憂いなのか」と問うと、晏子は耳目を預けた者が誤れば君の目と耳が曇り、群臣も職分を失うと答えました。さらに、取り入る者は才があり、小さな誠実を外に見せて大きな不誠実を隠すため、見抜きにくいと説きます。去らせられないと断言されて景公が気色ばむ場面は、諫言の難しさを映しています。経営者や管理職にとっても、情報の通り道にいる側近が自分の都合で内容をゆがめれば、判断そのものが狂います。報告を一人に頼らない仕組みが、最初の備えです。

この章句が説くこと

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