徂徠先生答問書 ／ 卷上

こゝの境をよく得道いたし候はゞ、畢竟の所は天命に落着すると申候事合點可參候。天命に明かに候へば、一天下の事に心を動し申候儀は無御座候。孟子に集義を被說候は仔細有之事にて、元第二等の事と可被思召候。集義の工夫にては、理窟强く片意地に成候失有之物に候。又理窟をはなれ候場に至り候ては、却てとらへ物を失ひ候故、勇氣出不申物に候。孔子の不知天命無以爲君子と被仰候は、知仁勇の三德へ通じ候事と可被思召候。六經に載候堯舜禹湯文武周公孔子の道は、皆天命を主といたし候事にて御座候。以上。

新字：こゝの境をよく得道いたし候はゞ、畢竟の所は天命に落着すると申候事合点可参候。天命に明かに候へば、一天下の事に心を動し申候儀は無御座候。孟子に集義を被説候は仔細有之事にて、元第二等の事と可被思召候。集義の工夫にては、理窟強く片意地に成候失有之物に候。又理窟をはなれ候場に至り候ては、却てとらへ物を失ひ候故、勇気出不申物に候。孔子の不知天命無以為君子と被仰候は、知仁勇の三徳へ通じ候事と可被思召候。六経に載候堯舜禹湯文武周公孔子の道は、皆天命を主といたし候事にて御座候。以上。

書き下し

こゝの境をよく得道いたし候はゞ、畢竟の所は天命に落着すると申候事合点可参候。天命に明かに候へば、一天下の事に心を動し申候儀は無御座候。孟子に集義を被説候は仔細有之事にて、元第二等の事と可被思召候。集義の工夫にては、理窟強く片意地に成候失有之物に候。又理窟をはなれ候場に至り候ては、却てとらへ物を失ひ候故、勇気出不申物に候。孔子の不知天命無以為君子と被仰候は、知仁勇の三徳へ通じ候事と可被思召候。六経に載候堯舜禹湯文武周公孔子の道は、皆天命を主といたし候事にて御座候。以上。