徂徠先生答問書 ／ 卷上

一唐宋諸儒の經濟の書共御覽被成候由、事實は事實の上が能候間、能御心付と存候。就夫御心得御座候事ども御座候。三代の時分は封建の世にて御座候。秦漢以後は、唐宋明までも皆郡縣の代にて候。封建の世と郡縣の世とは、天下の制法の惣體別にて御座候。封建の世は、天下を諸侯にわりくれ候て、天子の直御治めは僅の事に候。諸侯の臣は、皆世祿にて代々知行所を持候て有之候。尤賢者を擧用る事にて候へ共、大體は人の分限に定り有之候て、士大夫はいつも士大夫に候。諸侯はいつも諸侯に候故、人の心定り落着く世にて候。法度も粗く候て、只上下の恩義にて治まり、廉耻を養ふ事を先といたし候。諸侯も大夫も、皆わが物に致し候て國郡を治め候事にて御座候。

新字：一唐宋諸儒の経済の書共御覧被成候由、事実は事実の上が能候間、能御心付と存候。就夫御心得御座候事ども御座候。三代の時分は封建の世にて御座候。秦漢以後は、唐宋明までも皆郡県の代にて候。封建の世と郡県の世とは、天下の制法の惣体別にて御座候。封建の世は、天下を諸侯にわりくれ候て、天子の直御治めは僅の事に候。諸侯の臣は、皆世禄にて代々知行所を持候て有之候。尤賢者を挙用る事にて候へ共、大体は人の分限に定り有之候て、士大夫はいつも士大夫に候。諸侯はいつも諸侯に候故、人の心定り落着く世にて候。法度も粗く候て、只上下の恩義にて治まり、廉耻を養ふ事を先といたし候。諸侯も大夫も、皆わが物に致し候て国郡を治め候事にて御座候。

書き下し

一唐宋諸儒の経済の書共御覧被成候由、事実は事実の上が能候間、能御心付と存候。就夫御心得御座候事ども御座候。三代の時分は封建の世にて御座候。秦漢以後は、唐宋明までも皆郡県の代にて候。封建の世と郡県の世とは、天下の制法の惣体別にて御座候。封建の世は、天下を諸侯にわりくれ候て、天子の直御治めは僅の事に候。諸侯の臣は、皆世禄にて代々知行所を持候て有之候。尤賢者を挙用る事にて候へ共、大体は人の分限に定り有之候て、士大夫はいつも士大夫に候。諸侯はいつも諸侯に候故、人の心定り落着く世にて候。法度も粗く候て、只上下の恩義にて治まり、廉耻を養ふ事を先といたし候。諸侯も大夫も、皆わが物に致し候て国郡を治め候事にて御座候。