徂徠先生答問書 ／ 卷上

是如何なる所謂に候へば、全く量の大小より起り申候。賤き土民にいたし候はゞ誰々もかく可有御座候を、士大夫諸侯となり候へば、をのが家內領內を右のごとく苦にいたし、家内の者領內の民をすてられず見放されぬ眷屬と存候心の付不申候事、其心ちいさくて己が分內にゆきわたり不申、其力かひなくて己が分內を引うけ申さぬにて候。されば量の大小は力の强弱のごとくにて、非力なる者に强力の眞似をさせ候とも叶ふまじく候へば、小量の人の何として大量に成可申候やと可被思召候。小身の人に一國をも苦にいたし、天下をも苦に致し候へと申候事は、誠に分に應ぜぬ事に候へば、俄に大量にも成兼可申候。士大夫の家內を苦にいたし、諸侯の一國を苦にいたし、天子の天下を苦に被成候程の事は、元來天よりそれ程の福分を附屬被成候て、其程の身上に御生れ候へば、其人の本分にて不珍事にて御座候を、惡敷風俗に染て心のつかぬ故にて候。

新字：是如何なる所謂に候へば、全く量の大小より起り申候。賤き土民にいたし候はゞ誰々もかく可有御座候を、士大夫諸侯となり候へば、をのが家内領内を右のごとく苦にいたし、家内の者領内の民をすてられず見放されぬ眷属と存候心の付不申候事、其心ちいさくて己が分内にゆきわたり不申、其力かひなくて己が分内を引うけ申さぬにて候。されば量の大小は力の強弱のごとくにて、非力なる者に強力の真似をさせ候とも叶ふまじく候へば、小量の人の何として大量に成可申候やと可被思召候。小身の人に一国をも苦にいたし、天下をも苦に致し候へと申候事は、誠に分に応ぜぬ事に候へば、俄に大量にも成兼可申候。士大夫の家内を苦にいたし、諸侯の一国を苦にいたし、天子の天下を苦に被成候程の事は、元来天よりそれ程の福分を附属被成候て、其程の身上に御生れ候へば、其人の本分にて不珍事にて御座候を、悪敷風俗に染て心のつかぬ故にて候。

書き下し

是如何なる所謂に候へば、全く量の大小より起り申候。賤き土民にいたし候はゞ誰々もかく可有御座候を、士大夫諸侯となり候へば、をのが家内領内を右のごとく苦にいたし、家内の者領内の民をすてられず見放されぬ眷属と存候心の付不申候事、其心ちいさくて己が分内にゆきわたり不申、其力かひなくて己が分内を引うけ申さぬにて候。されば量の大小は力の強弱のごとくにて、非力なる者に強力の真似をさせ候とも叶ふまじく候へば、小量の人の何として大量に成可申候やと可被思召候。小身の人に一国をも苦にいたし、天下をも苦に致し候へと申候事は、誠に分に応ぜぬ事に候へば、俄に大量にも成兼可申候。士大夫の家内を苦にいたし、諸侯の一国を苦にいたし、天子の天下を苦に被成候程の事は、元来天よりそれ程の福分を附属被成候て、其程の身上に御生れ候へば、其人の本分にて不珍事にて御座候を、悪敷風俗に染て心のつかぬ故にて候。