徂徠先生答問書 ／ 序

自洙泗之道散而大義乖。後世不出聖人。吾誰從也。無已則六籍已。漢收秦餘燼。而詩書多缺。然學者猶考信於是。自吾非聖人。信而好古。君子義也。古也者三代先王聖人之道。六籍所載者是已。其所損益雖百世可知也。輪不斲。不得爲車。木不刳。不得爲舟。後世雖機利者。陸行可舟與。水行可車與。有所不行也。而舟車猶有倫。天道恢恢。道其則之。

新字：自洙泗之道散而大義乖。後世不出聖人。吾誰従也。無已則六籍已。漢収秦余燼。而詩書多欠。然学者猶考信於是。自吾非聖人。信而好古。君子義也。古也者三代先王聖人之道。六籍所載者是已。其所損益雖百世可知也。輪不斲。不得為車。木不刳。不得為舟。後世雖機利者。陸行可舟与。水行可車与。有所不行也。而舟車猶有倫。天道恢恢。道其則之。

書き下し

洙泗の道散じてより大義乖る。後世聖人出でず。吾誰にか従はんや。已む無くんば則ち六籍のみ。漢、秦の余燼を収め、詩書多く欠く。然れども学者猶ほ信を是に考ふ。吾聖人に非ざるよりは、信じて古を好むは、君子の義なり。古なる者は三代先王聖人の道、六籍の載する所の者是れのみ。其の損益する所は百世と雖も知るべきなり。輪は斲らざれば車と為すを得ず。木は刳らざれば舟と為すを得ず。後世機利なる者と雖も、陸行に舟すべけんや、水行に車すべけんや。行はれざる所有るなり。而して舟車猶ほ倫有り。天道恢恢として、道其れ之に則る。