修験修要秘決集 ／ 『修験修要秘決集』極祕分　第六峯中小木之事・小木に託す採燈の象徴と寸法

夫小木者採燈壇木也。梵燒有漏依身。歸入無漏佛 地義也。常積場床爐壇置之。故號壇木。其長量一尺 八寸也。表行者十八界。竪差別之義也。東周一尺八 寸表衆生十八界。橫平等之義也。繞索三匝半結之 三匝者三身圓滿。半者成就義也。（繞者三身圓滿義。索者自性潔白義。） 削小木者。表（イ法性?）白骨。黑小木者。表（イ□□）皮肉。（□破イ）雜小木者三味。 採燈要之。（口傳有之。）新客每日三荷小木者燒盡三業所 犯罪垢。證得三身萬德覺體義也。祕記曰。大採燈者 表衆生大骨。小木者表小骨棺形。積小木事像依身 五大家也。是則斷燒修生五大令歸本有阿字義也。 閼伽水者表生本源。採燈者示死所歸。凡入峯修行 軌則者皆是胎內（斑蓋）胎外（正灌頂）生起（閼伽）死滅（採燈）表示 也。能能可觀行之。 小木頌（說傳記）四大和合身　骨肉及手足 如薪盡火滅　皆共入佛道 草鞋在之 祕記曰。二方肘比者。表八幅輪兩壇界畔之義也。（長量八寸。周量八寸。） 四隅二十結。小打木標羯磨四維辟除之義。 也。（長量三寸。周量三寸也。羯磨者卽三階形故也。）兩壇三種盤石者不動三 尊。（口傳）中踏石者。是亦兩壇界畔通路也。四雙火箸二 雙四撅一雙鳥居一雙火箸也。（長量三尺六寸。周量中指量也。）火箸 者表定慧二法。定者自證。慧者化他也。定慧具足到 清涼之地。云云 祕記曰。場床方形者【梵字】胎。爐壇圓形者【梵字】金也。是卽 表地水二大。爐壇周量二十二尺。徑七尺三寸也。標 金界九會胎界十三大院。火箸長量七尺三寸。同爐 壇徑。次積小木事三重也。一重十二枝宛積之。三重 合三十六枝也。表互具六根。二束黑白小木者配無 明與法性。以肘比三度抽擲之。令超越三業所執之 義也。次火扇者或令拂六根妄塵義也。

新字：夫小木者採灯壇木也。梵焼有漏依身。帰入無漏仏 地義也。常積場床炉壇置之。故号壇木。其長量一尺 八寸也。表行者十八界。竪差別之義也。東周一尺八 寸表衆生十八界。横平等之義也。繞索三匝半結之 三匝者三身円満。半者成就義也。（繞者三身円満義。索者自性潔白義。） 削小木者。表（イ法性?）白骨。黒小木者。表（イ□□）皮肉。（□破イ）雑小木者三味。 採灯要之。（口伝有之。）新客毎日三荷小木者焼尽三業所 犯罪垢。証得三身万徳覚体義也。秘記曰。大採灯者 表衆生大骨。小木者表小骨棺形。積小木事像依身 五大家也。是則断焼修生五大令帰本有阿字義也。 閼伽水者表生本源。採灯者示死所帰。凡入峯修行 軌則者皆是胎内（斑蓋）胎外（正灌頂）生起（閼伽）死滅（採灯）表示 也。能能可観行之。 小木頌（説伝記）四大和合身　骨肉及手足 如薪尽火滅　皆共入仏道 草鞋在之 秘記曰。二方肘比者。表八幅輪両壇界畔之義也。（長量八寸。周量八寸。） 四隅二十結。小打木標羯磨四維辟除之義。 也。（長量三寸。周量三寸也。羯磨者即三階形故也。）両壇三種盤石者不動三 尊。（口伝）中踏石者。是亦両壇界畔通路也。四双火箸二 双四撅一双鳥居一双火箸也。（長量三尺六寸。周量中指量也。）火箸 者表定慧二法。定者自証。慧者化他也。定慧具足到 清涼之地。云云 秘記曰。場床方形者【梵字】胎。炉壇円形者【梵字】金也。是即 表地水二大。炉壇周量二十二尺。径七尺三寸也。標 金界九会胎界十三大院。火箸長量七尺三寸。同炉 壇径。次積小木事三重也。一重十二枝宛積之。三重 合三十六枝也。表互具六根。二束黒白小木者配無 明与法性。以肘比三度抽擲之。令超越三業所執之 義也。次火扇者或令払六根妄塵義也。

書き下し

夫れ小木は採燈の壇木なり。有漏の依身を梵焼して、無漏の仏地に帰入する義なり。常に場の床・爐壇に積みてこれを置く。故に壇木と号す。その長さの量は一尺八寸なり。行者の十八界を表す。竪の差別の義なり。東周は一尺八寸、衆生の十八界を表す。横の平等の義なり。繞索は三匝半これを結ぶ。三匝は三身円満、半は成就の義なり。（繞は三身円満の義。索は自性潔白の義。） 削小木は、（イ法性?）白骨を表す。黒小木は、（イ□□）皮肉を表す。（□破イ）雑小木は三味。採燈にこれを要す。（口伝これあり。）新客は毎日三荷の小木、三業の犯す所の罪垢を焼き尽くし、三身万徳の覚体を証得する義なり。秘記に曰く、大採燈は衆生の大骨を表し、小木は小骨・棺の形を表す。小木を積む事は、依身の五大の家に像る。これ則ち修生の五大を断焼して、本有の阿字に帰せしむる義なり。 閼伽水は生の本源を表し、採燈は死の所帰を示す。凡そ入峯修行の軌則は、皆これ胎内（斑蓋）、胎外（正灌頂）、生起（閼伽）、死滅（採燈）の表示なり。よくよく観行すべし。 小木の頌（説伝記）四大和合の身、骨肉及び手足、薪尽き火滅するが如く、皆共に仏道に入る。 草鞋これあり。 秘記に曰く、二方の肘比は、八幅輪、両壇界畔の義を表す。（長さ八寸、周り八寸。）四隅の二十の結、小打木は、羯磨、四維辟除の義を標す。（長さ三寸、周り三寸なり。羯磨は即ち三階の形なるが故なり。）両壇の三種の盤石は不動三尊なり。（口伝）中の踏石は、これまた両壇の界畔の通路なり。四雙の火箸、二雙は四撅、一雙は鳥居、一雙は火箸なり。（長さ三尺六寸、周りは中指の量なり。）火箸は定慧の二法を表す。定は自証、慧は化他なり。定慧具足して清涼の地に到る、云云。 秘記に曰く、場の床は方形にして胎、爐壇は円形にして金なり。これ則ち地・水の二大を表す。爐壇の周りは二十二尺、径は七尺三寸なり。金界九会、胎界十三大院を標す。火箸の長さは七尺三寸、爐壇の径に同じ。次に小木を積む事は三重なり。一重に十二枝ずつ積み、三重合わせて三十六枝なり。互いに六根を具することを表す。二束の黒白の小木は無明と法性に配す。肘比をもって三度これを抽き擲げ、三業の執する所を超越せしむる義なり。次に火扇は、或いは六根の妄塵を払わしむる義なり。