修験修要秘決集 ／ 『修験修要秘決集』極祕分　第二峯中床堅事・床堅の観文と五輪の偈

我卽【梵字】　如次腰腹心額頂 腰下【梵字】字本不生　金色方形佛心地 臍輪【梵字】字離言說　白色圓形大悲水 心上【梵字】字無垢染　赤色三角大智火 額下【梵字】字離因業　黑色半月大力風 頂上【梵字】字等虛空　青色圓形大空輪 重重相累無隔別　如如一體不雜亂 高下大小本不二　彼此橫堅輪圓足 帝網瑜伽遍法界　心佛衆生無差別 不改自身名卽身　覺悟此分為成佛 祕記（異本曰）曰。依用顯體事有之。譬如世間日月依光明 用顯日月體。床堅者以事用顯理體也。五輪當體 覺一如佛位。六大法身呈輪圓尊容。凡修驗所談 卽身卽佛者。不改自身五大名卽身。覺悟此五大 為卽佛。以金造十界形像等。譬喩眞如也。床堅者 當體眞如也。十界自爾當相卽道。實義最是相稱 當中利益。眼前佛果豈如床堅耶。

新字：我即【梵字】　如次腰腹心額頂 腰下【梵字】字本不生　金色方形仏心地 臍輪【梵字】字離言説　白色円形大悲水 心上【梵字】字無垢染　赤色三角大智火 額下【梵字】字離因業　黒色半月大力風 頂上【梵字】字等虚空　青色円形大空輪 重重相累無隔別　如如一体不雑乱 高下大小本不二　彼此横堅輪円足 帝網瑜伽遍法界　心仏衆生無差別 不改自身名即身　覚悟此分為成仏 秘記（異本曰）曰。依用顕体事有之。譬如世間日月依光明 用顕日月体。床堅者以事用顕理体也。五輪当体 覚一如仏位。六大法身呈輪円尊容。凡修験所談 即身即仏者。不改自身五大名即身。覚悟此五大 為即仏。以金造十界形像等。譬喩真如也。床堅者 当体真如也。十界自爾当相即道。実義最是相称 当中利益。眼前仏果豈如床堅耶。

書き下し

我即ち【梵字】、次の如く腰・腹・心・額・頂なり。 腰の下の【梵字】字は本不生、金色方形の仏心地。 臍輪の【梵字】字は離言説、白色円形の大悲水。 心の上の【梵字】字は無垢染、赤色三角の大智火。 額の下の【梵字】字は離因業、黒色半月の大力風。 頂の上の【梵字】字は等虚空、青色円形の大空輪。 重重相累ねて隔別なく、如如一体にして雑乱せず。 高下大小、本より不二、彼此横竪、輪円足る。 帝網瑜伽、法界に遍く、心仏衆生、差別なし。 自身を改めず即身と名づけ、この分を覚悟するを成仏と為す。 秘記（異本に曰く）に曰く、用に依って体を顕すこと事に有り。譬えば世間の日月、光明の用に依って日月の体を顕すがごとし。床堅とは、事用を以て理体を顕すなり。五輪の当体、一如の仏位を覚り、六大法身は輪円の尊容を呈す。凡そ修験の談ずる所の即身即仏とは、自身の五大を改めずして即身と名づけ、この五大を覚悟して即仏と為す。金を以て十界の形像等を造るは、真如に譬喩するなり。床堅とは当体真如なり。十界自爾、当相即道。実義は最もこれ相称す。当中の利益、眼前の仏果、豈に床堅に如かんや。