修験秘奥鈔 ／ 『修験秘奥鈔』卷上・卷上　峰中床堅の大事と五輪の観想

峰中床堅之大事 入峰行者等每日入宿之時先調頭襟結袈裟等衣 體肩合前坐次從肩合取出肘比固打木肩合之上 橫堅置之次肘比固打水橫堅頂戴之次固打水二 丁精之令驚覺我心之義也。 次床堅座位(甲金乙胎)口傳 一字所成塔婆 一印大日覺體 傳記曰。峰宿床堅者。床者金胎兩部曼茶羅十界同 居道場也。堅者堅固法身五大自身卽佛形儀也。此 處名當位卽妙本有不改號當相卽道卽事而眞也。 口說曰。誠三大法爾種三不二宗極不可過此大事。 於此【梵字】一字。見種子【梵字】字也。此【梵字】字具足【梵字】 【梵字】五字。是【梵字】字者。空海和尚如左。自筆之圖形也。 【梵字】 此五字一家所具。一字所 成塔也。此五字共能具所 具不同。其義一致也。仍生 佛共爲種子也。次見三形生佛俱五輪相也。次見人 體生佛形質也。不動【梵字】字種子三尊也。 次長日床堅觀文(祕記)住床堅(口傳) 我卽【梵字】如次腰腹心額頂 腰下【梵字】字本不生金色方形佛身地 臍輪【梵字】字離言說白色圓形大悲水 心上【梵字】字無垢染赤色三角大智火 額下【梵字】字離因業黑色半月大力風 頂上【梵字】字等虛空青色團形大空輪 重重相累無隔別如如一體不雜亂 高下大小本不二彼此橫豎輪圓足 帝網瑜迦遍法界心佛衆生無差別 不改自身名卽身覺悟此分爲成佛 同床堅略觀文。若急速時用之。口傳 我卽【梵字】如次腰腹心額頂 不改自身名卽身覺悟此分爲成佛 次種子三形尊形觀口傳 【梵字】種子床堅三形衣體尊形 祕記曰。於山伏自體。有種三尊。三義所謂種子者【梵字】 字也。三形者床堅也。尊形者頭襟鈴繋結袈裟脚半 等衣體也。文 次蓮華三昧經八句廻向頌口傳住床堅 歸命本覺心法身常住妙法心蓮臺 本來具足三身德三十七尊住心城 普門塵數諸三昧遠離因果法然具 無邊德海本圓滿還我頂體心諸佛 次解手精固打木一丁。次肘比固打木橫堅頂戴 之是令頂體自心諸佛之義也。次肘比固打木可戴 取肩合也。次直床堅而起座。

新字：峰中床堅之大事 入峰行者等毎日入宿之時先調頭襟結袈裟等衣 体肩合前坐次従肩合取出肘比固打木肩合之上 横堅置之次肘比固打水横堅頂戴之次固打水二 丁精之令驚覚我心之義也。 次床堅座位(甲金乙胎)口伝 一字所成塔婆 一印大日覚体 伝記曰。峰宿床堅者。床者金胎両部曼茶羅十界同 居道場也。堅者堅固法身五大自身即仏形儀也。此 処名当位即妙本有不改号当相即道即事而真也。 口説曰。誠三大法爾種三不二宗極不可過此大事。 於此【梵字】一字。見種子【梵字】字也。此【梵字】字具足【梵字】 【梵字】五字。是【梵字】字者。空海和尚如左。自筆之図形也。 【梵字】 此五字一家所具。一字所 成塔也。此五字共能具所 具不同。其義一致也。仍生 仏共為種子也。次見三形生仏倶五輪相也。次見人 体生仏形質也。不動【梵字】字種子三尊也。 次長日床堅観文(秘記)住床堅(口伝) 我即【梵字】如次腰腹心額頂 腰下【梵字】字本不生金色方形仏身地 臍輪【梵字】字離言説白色円形大悲水 心上【梵字】字無垢染赤色三角大智火 額下【梵字】字離因業黒色半月大力風 頂上【梵字】字等虚空青色団形大空輪 重重相累無隔別如如一体不雑乱 高下大小本不二彼此横豎輪円足 帝網瑜迦遍法界心仏衆生無差別 不改自身名即身覚悟此分為成仏 同床堅略観文。若急速時用之。口伝 我即【梵字】如次腰腹心額頂 不改自身名即身覚悟此分為成仏 次種子三形尊形観口伝 【梵字】種子床堅三形衣体尊形 秘記曰。於山伏自体。有種三尊。三義所謂種子者【梵字】 字也。三形者床堅也。尊形者頭襟鈴繋結袈裟脚半 等衣体也。文 次蓮華三昧経八句廻向頌口伝住床堅 帰命本覚心法身常住妙法心蓮台 本来具足三身徳三十七尊住心城 普門塵数諸三昧遠離因果法然具 無辺徳海本円満還我頂体心諸仏 次解手精固打木一丁。次肘比固打木横堅頂戴 之是令頂体自心諸仏之義也。次肘比固打木可戴 取肩合也。次直床堅而起座。

書き下し

峰中床堅の大事。 入峰の行者ら、毎日入宿の時、まず頭襟・結袈裟等の衣体を調え、肩合の前に座す。次に肩合より肘比・固打木を取り出し、肩合の上に横ざまに置く。次に肘比・固打水を横ざまに頂戴す。次に固打水を二丁、精（すみ）やかにして我が心を驚覚せしむる義なり。 次に床堅の座位（甲は金、乙は胎）の口伝。 一字の所成は塔婆、一印は大日の覚体。 伝記に曰く、峰宿の床堅とは、床は金胎両部曼荼羅十界同居の道場なり。堅は堅固の法身、五大の自身、即ち仏の形儀なり。この処を当位即妙・本有不改と名づけ、当相即道・即事而真なり。 口説に曰く、まことに三大法爾の種、三不二の宗の極み、これに過ぐべからざる大事なり。 （梵字による五字と、空海和尚自筆の図形に関する説明が続く。） 次に長日床堅の観文。 我即【梵字】、次の如く腰・腹・心・額・頂。 腰の下の字は本不生、金色方形の仏身は地。臍の輪の字は言説を離れ、白色円形の大悲は水。心の上の字は無垢染、赤色三角の大智は火。額の下の字は因業を離れ、黒色半月の大力は風。頂の上の字は虚空に等しく、青色団形の大空輪。 重重に相累なりて隔別なく、如如一体にして雑乱せず。高下大小は本より不二、彼此縦横、輪円足す。帝網の瑜伽は法界に遍く、心・仏・衆生に差別なし。自身を改めず即身と名づけ、覚悟すればこの分にて成仏す。 次に蓮華三昧経八句の廻向頌（口伝）。 帰命本覚心法身、常住妙法心蓮台、本来具足三身徳、三十七尊住心城、普門塵数諸三昧、遠離因果法然具、無辺徳海本円満、還我頂体心諸仏。 次に手を解き、固打木を一丁。次に肘比・固打木を横ざまに頂戴す。これ頂体自心の諸仏たらしむる義なり。次に直ちに床堅して起座す。