華屋を営むこと勿かれ、良田を謀ること勿かれ。

禍は足るを知らざるより大なるは莫し。

智伯は曰く、「趙を破って其の地を三分し、また二子に各々万家の県一つを封ずれば、吾の得る所は少なくなる。不可である」と。智過は君の用いぬこと、言が聴かれぬことを見て、出て姓を更めて輔氏となり、遂に去って見えなかった。〔張孟談の辺批に、正に智過の対手である。〕張孟談は聞いて、入って襄子に見え、曰く、「臣は智過に轅門の外で遇いましたが、その視る目には臣を疑う心が有りました。入って智伯に見え、出て姓を更めました。今暮に撃たなければ、必ず後れます」と。襄子は曰く、「諾」と。張孟談を使って韓・魏の君に見えさせ、夜に期して、守堤の吏を殺し、水を決して智伯の軍を灌いだ。智伯の軍は水を救って乱れ、韓・魏は翼して撃った。襄子は卒を将いて其の前を犯し、大いに智伯の軍を敗り、智伯を擒えた。智伯は身は死し、国は亡び、地は分かれ、智氏は尽く滅び、唯だ輔氏が存した。〔馮述評〕《綱目》に按ずるに、智果が姓を更めたのは、智宣子が瑤を立てて後とした時にあり、瑤を「才多くして不仁、必ず智宗を滅ぼす」と謂った。その知は更に早い。

智伯 地を魏の宣子に求む。宣子 之に與うるを欲せず。任登曰く「智伯の強きこと、威 天下に行わる。地を求めて與えざるは、是れ諸侯の爲に先ず禍を受くるなり。之に與うるに若かず」と。宣子曰く「地を求めて已まざれば、之を爲すこと奈何」と。任登曰く「之に與えて、喜ばしめば、必ず將に復た地を諸侯に求めんとす。諸侯 必ず耳を植てん。天下と心を同じくして之を圖らば、一心の得る所の者は、直だ吾が亡う所のみに非ざるなり」と。魏の宣子 地を裂きて之に授く。又た地を韓の康子に求む。韓の康子 敢えて予えずんばあらず。諸侯 皆な恐る。又た地を趙の襄子に求む。襄子 與えず。是に於いて智伯 乃ち韓・魏を從えて襄子を晉陽に圍む。三國 謀を通じ、智伯を禽えて其の國を三分す。此れ所謂 人を奪いて反って人の奪う所と爲る者なり。

意外の財を貪ること莫かれ、過量の酒を飲むこと莫かれ。

刻薄にして家を成せば、理として久しく享くること無し。 倫常乖舛すれば、立ちどころに消亡を見る。

衣食家居器物の美をこのまず、物ずきをこのまず。気に合はざるとてかるがるしく改め作らず、営作をこのまず、無用の器物をこのまず、無益の芸能をこのまず、およそこのむ事すくなし。このむ事すくなきは、則是わざはひを好まざるなり。斯くのごとくなる人は、必ず人のいさめをよく聞き用ひてふせがず、