淮南子 / 人間訓
智伯求地於魏宣子,宣子弗欲與之。任登曰:「智伯之強,威行於天下,求地而弗與,是為諸侯先受禍也。不若與之。」宣子曰:「求地不已,為之奈何?」任登曰:「與之,使喜,必將復求地於諸侯,諸侯必植耳。與天下同心而圖之,一心所得者,非直吾所亡也。」魏宣子裂地而授之。又求地於韓康子,韓康子不敢不予。諸侯皆恐。又求地於趙襄子,襄子弗與。於是智伯乃從韓、魏圍襄子於晉陽。三國通謀,禽智伯而三分其國。此所謂奪人而反為人所奪者也。
新字:智伯求地於魏宣子,宣子弗欲与之。任登曰:「智伯之強,威行於天下,求地而弗与,是為諸侯先受禍也。不若与之。」宣子曰:「求地不已,為之奈何?」任登曰:「与之,使喜,必将復求地於諸侯,諸侯必植耳。与天下同心而図之,一心所得者,非直吾所亡也。」魏宣子裂地而授之。又求地於韓康子,韓康子不敢不予。諸侯皆恐。又求地於趙襄子,襄子弗与。於是智伯乃従韓、魏囲襄子於晉陽。三国通謀,禽智伯而三分其国。此所謂奪人而反為人所奪者也。
書き下し
智伯 地を魏の宣子に求む。宣子 之に與うるを欲せず。任登曰く「智伯の強きこと、威 天下に行わる。地を求めて與えざるは、是れ諸侯の爲に先ず禍を受くるなり。之に與うるに若かず」と。宣子曰く「地を求めて已まざれば、之を爲すこと奈何」と。任登曰く「之に與えて、喜ばしめば、必ず將に復た地を諸侯に求めんとす。諸侯 必ず耳を植てん。天下と心を同じくして之を圖らば、一心の得る所の者は、直だ吾が亡う所のみに非ざるなり」と。魏の宣子 地を裂きて之に授く。又た地を韓の康子に求む。韓の康子 敢えて予えずんばあらず。諸侯 皆な恐る。又た地を趙の襄子に求む。襄子 與えず。是に於いて智伯 乃ち韓・魏を從えて襄子を晉陽に圍む。三國 謀を通じ、智伯を禽えて其の國を三分す。此れ所謂 人を奪いて反って人の奪う所と爲る者なり。
現代語訳
智伯が魏の宣子に土地を求めた。宣子は与えたくなかった。任登が言った。「智伯の強さは、威勢が天下に行き渡っています。土地を求められて与えなければ、諸侯に先んじて禍を受けることになります。与えるに越したことはありません」。宣子が言った。「土地を求めてやまなければ、どうするのか」。任登が言った。「与えて喜ばせれば、必ずまた諸侯にも土地を求めるでしょう。諸侯は必ず耳をそばだてます。天下と心を同じくしてこれを図れば、心を一つにして得るものは、我々が失った分どころではありません」。魏の宣子は土地を裂いて与えた。智伯はまた韓の康子に土地を求めた。韓の康子は与えないわけにいかなかった。諸侯はみな恐れた。さらに趙の襄子に土地を求めた。襄子は与えなかった。そこで智伯は韓と魏を従えて襄子を晋陽に囲んだ。三国は密かに謀を通じ、智伯を捕らえてその国を三つに分けた。これがいわゆる「人から奪って、かえって人に奪われる」である。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
司馬法・仁本患いを同じくし利を同じくして以て諸侯を合し、小に比(した)しみ大に事(つか)えて以て諸侯を和す。
-
孫子・地形篇夫れ勢均しきに、一を以て十を撃つを、走と曰う。卒強く吏弱きを、弛と曰う。吏強く卒弱きを、陥と曰う。大吏怒りて服せず、敵に遇いて懟みて自ら戦い、将其の能を知らざるを、崩と曰う。将弱くして厳ならず、教道明らかならず、吏卒常無く、兵を陳ぬること縦横なるを、乱と曰う。将敵を料る能わず、少を以て衆に合い、弱を以て強を撃ち、兵に選鋒無きを、北と曰う。凡そ此の六者は、敗の道なり。将の至任、察せざるべからず。
-
説苑・說叢鸞は鑣に設け、和は軾に設く。馬動きて鸞鳴り、鸞鳴りて和應ず、行の節なり。
-
説苑・雜言孔子曰く、「賢に依れば固より困しまず、富に依れば固より窮せず、馬の趼斬すれども復た行く者は何ぞ、輔足の衆きを以てなり」と。
-
孫子・九地篇所謂る古の善く兵を用うる者は、能く敵人をして前後相及ばず、衆寡相恃まず、貴賤相救わず、上下相収めず、卒離れて集まらず、兵合して斉わざらしむ。
-
孫子・虚実篇故に戦いの地を知り、戦いの日を知らば、則ち千里にして会戦すべし。戦いの地を知らず、戦いの日を知らざれば、則ち左は右を救うこと能わず、右は左を救うこと能わず、前は後を救うこと能わず、後は前を救うこと能わず。而るを況んや遠き者は数十里、近き者は数里なるをや。