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淮南子 / 人間訓

智伯求地於魏宣子,宣子弗欲與之。任登曰:「智伯之強,威行於天下,求地而弗與,是為諸侯先受禍也。不若與之。」宣子曰:「求地不已,為之奈何?」任登曰:「與之,使喜,必將復求地於諸侯,諸侯必植耳。與天下同心而圖之,一心所得者,非直吾所亡也。」魏宣子裂地而授之。又求地於韓康子,韓康子不敢不予。諸侯皆恐。又求地於趙襄子,襄子弗與。於是智伯乃從韓、魏圍襄子於晉陽。三國通謀,禽智伯而三分其國。此所謂奪人而反為人所奪者也。

新字:智伯求地於魏宣子,宣子弗欲与之。任登曰:「智伯之強,威行於天下,求地而弗与,是為諸侯先受禍也。不若与之。」宣子曰:「求地不已,為之奈何?」任登曰:「与之,使喜,必将復求地於諸侯,諸侯必植耳。与天下同心而図之,一心所得者,非直吾所亡也。」魏宣子裂地而授之。又求地於韓康子,韓康子不敢不予。諸侯皆恐。又求地於趙襄子,襄子弗与。於是智伯乃従韓、魏囲襄子於晉陽。三国通謀,禽智伯而三分其国。此所謂奪人而反為人所奪者也。

書き下し

智伯 地を魏の宣子に求む。宣子 之に與うるを欲せず。任登曰く「智伯の強きこと、威 天下に行わる。地を求めて與えざるは、是れ諸侯の爲に先ず禍を受くるなり。之に與うるに若かず」と。宣子曰く「地を求めて已まざれば、之を爲すこと奈何」と。任登曰く「之に與えて、喜ばしめば、必ず將に復た地を諸侯に求めんとす。諸侯 必ず耳を植てん。天下と心を同じくして之を圖らば、一心の得る所の者は、直だ吾が亡う所のみに非ざるなり」と。魏の宣子 地を裂きて之に授く。又た地を韓の康子に求む。韓の康子 敢えて予えずんばあらず。諸侯 皆な恐る。又た地を趙の襄子に求む。襄子 與えず。是に於いて智伯 乃ち韓・魏を從えて襄子を晉陽に圍む。三國 謀を通じ、智伯を禽えて其の國を三分す。此れ所謂 人を奪いて反って人の奪う所と爲る者なり。

現代語訳

智伯が魏の宣子に土地を求めた。宣子は与えたくなかった。任登が言った。「智伯の強さは、威勢が天下に行き渡っています。土地を求められて与えなければ、諸侯に先んじて禍を受けることになります。与えるに越したことはありません」。宣子が言った。「土地を求めてやまなければ、どうするのか」。任登が言った。「与えて喜ばせれば、必ずまた諸侯にも土地を求めるでしょう。諸侯は必ず耳をそばだてます。天下と心を同じくしてこれを図れば、心を一つにして得るものは、我々が失った分どころではありません」。魏の宣子は土地を裂いて与えた。智伯はまた韓の康子に土地を求めた。韓の康子は与えないわけにいかなかった。諸侯はみな恐れた。さらに趙の襄子に土地を求めた。襄子は与えなかった。そこで智伯は韓と魏を従えて襄子を晋陽に囲んだ。三国は密かに謀を通じ、智伯を捕らえてその国を三つに分けた。これがいわゆる「人から奪って、かえって人に奪われる」である。

解説

任登の献策は、譲歩ではなく待ち方です。与えれば智伯は必ず次を求める。求め続ければ諸侯が耳をそばだてる。そのとき一緒に図れば、失った土地どころではないものが返ってくる。実際そのとおりになりました。奪う側は、奪うたびに相手の側を一つに束ねていく。「人を奪いて反って人の奪う所と爲る」という結びが、この篇の損益の理をそのまま示しています。

この章句が説くこと

智伯地を魏の宣子に求む宣子之に与うるを欲せず地を求めて与えざるは是れ諸侯の為に先ず禍を受くるなり之に与うるに若かず之に与えて喜ばしめば必ず将に復た地を諸侯に求めんとす諸侯必ず耳を植てん三国謀を通じ智伯を禽えて其の国を三分す此れ所謂人を奪いて反って人の奪う所と為る者なり譲歩

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