修練秘要義 ／ 『修練秘要義』卷五　（冒頭）・床定の形儀と螺緒の口決

【梵字】第七床定之形儀之事（文殊末那）螺緒 夫峰宿床定之大事者。（若臨終用心之大事。）曰。祕記曰。床定之 時身器清淨而先可住床堅。（堅）座位也。次床堅觀文 （金剛頂經義譯文） 【梵字】字法界種　相形如圓塔　以理智不二 是名法身體。 次橫虛合印（印像橫。五大堅。） 次【梵字】明。次堅虛合印（印像堅。五） （大。橫。）次【梵字】明。 次右脇臥而屈。右臂爲風輪。（口傳）申左 臂安腰。可定床也。是橫【梵字】之形也。行住坐臥（四威儀安住。） 卽事而眞內證最在此形儀。　圖曰。 傳記曰。峰宿床定者本地法身塔婆 身心入定極位也。无相寂滅法體而 无去來動轉之形。是爲入定。能仁（釋迦） 入滅之時。頭北面西右脇而臥。屈右 臂爲枕。伸左臂安腰。示三身一體橫【梵字】之儀式。云云 【梵字】字。【梵字】【梵字】三身具足種子也。色法旣成。三身具足 【梵字】塔。命息亦成。本有不生【梵字】【梵字】。是則【梵字】【梵字】【梵字】常住不 變心地也。凡入定者身心寂然也。身心寂然者如薪 盡火滅。（文）柱源乳木柴燈可思之。云云 螺緒之事 夫螺緒者。十二通分口決云。螺緒（此螺ノ緒トハ押込小緒事也。院號職ヨリ曳之。故ニ押込ト云。官ニモ位ニモアラス。雖然押込ノ許狀ヲ不請。決シテ小緒ヲ曳クコト不能也。雨緒ノ螺緒曳周ヲ用ルコト。四度灌頂ノ階ニ依テ雨緒ヲ曳ク也。但シ極官出世職ニアラストモ。四度ノ級ニ依テ雨緒ヲ曳コトアリト云ヘリ。大越家職ヲ云ヘルナルヘシ。誤テ先達出世職ノ雨緒ト押込ノ小緒トヲ混雜スルコトナカレ。） 者獅子繫縛寶索也。根緒五寸（五貼?或五智。） 小緒三尺七寸（三十七尊。）赤色（智相）緒太（水指量也。）【梵字】字形結之。

新字：【梵字】第七床定之形儀之事（文殊末那）螺緒 夫峰宿床定之大事者。（若臨終用心之大事。）曰。秘記曰。床定之 時身器清浄而先可住床堅。（堅）座位也。次床堅観文 （金剛頂経義訳文） 【梵字】字法界種　相形如円塔　以理智不二 是名法身体。 次横虚合印（印像横。五大堅。） 次【梵字】明。次堅虚合印（印像堅。五） （大。横。）次【梵字】明。 次右脇臥而屈。右臂為風輪。（口伝）申左 臂安腰。可定床也。是横【梵字】之形也。行住坐臥（四威儀安住。） 即事而真内証最在此形儀。　図曰。 伝記曰。峰宿床定者本地法身塔婆 身心入定極位也。无相寂滅法体而 无去来動転之形。是為入定。能仁（釈迦） 入滅之時。頭北面西右脇而臥。屈右 臂為枕。伸左臂安腰。示三身一体横【梵字】之儀式。云云 【梵字】字。【梵字】【梵字】三身具足種子也。色法既成。三身具足 【梵字】塔。命息亦成。本有不生【梵字】【梵字】。是則【梵字】【梵字】【梵字】常住不 変心地也。凡入定者身心寂然也。身心寂然者如薪 尽火滅。（文）柱源乳木柴灯可思之。云云 螺緒之事 夫螺緒者。十二通分口決云。螺緒（此螺ノ緒トハ押込小緒事也。院号職ヨリ曳之。故ニ押込ト云。官ニモ位ニモアラス。雖然押込ノ許状ヲ不請。決シテ小緒ヲ曳クコト不能也。雨緒ノ螺緒曳周ヲ用ルコト。四度灌頂ノ階ニ依テ雨緒ヲ曳ク也。但シ極官出世職ニアラストモ。四度ノ級ニ依テ雨緒ヲ曳コトアリト云ヘリ。大越家職ヲ云ヘルナルヘシ。誤テ先達出世職ノ雨緒ト押込ノ小緒トヲ混雑スルコトナカレ。） 者獅子繋縛宝索也。根緒五寸（五貼?或五智。） 小緒三尺七寸（三十七尊。）赤色（智相）緒太（水指量也。）【梵字】字形結之。

書き下し

【梵字】第七 床定の形儀の事（文殊末那）螺緒 そもそも峰宿の床定の大事は、（もし臨終の用心の大事なり。）曰く、秘記に曰く、床定の時、身器清浄にして、まず床堅に住すべし。（堅）は座位なり。次に床堅観の文（金剛頂経義訳の文） 【梵字】字は法界の種、相形は円塔のごとし。理智不二をもって、これを法身の体と名づく。 次に横虚合印（印像は横。五大は堅。）次に【梵字】明。次に堅虚合印（印像は堅。五大は横。）次に【梵字】明。 次に右脇に臥して右臂を屈し風輪となす。（口伝）左臂を腰に安んじ、床を定むべきなり。これ横【梵字】の形なり。行住坐臥（四威儀に安住す。）事に即して真なる内証は、最もこの形儀にあり。図に曰く。 伝記に曰く、峰宿の床定は本地法身の塔婆、身心入定の極位なり。無相寂滅の法体にして、去来動転の形なし。これを入定となす。能仁（釈迦）入滅の時、頭を北にし面を西にして右脇に臥し、右臂を屈して枕とし、左臂を伸べて腰に安んず。三身一体の横【梵字】の儀式を示す、と云云。 【梵字】字、【梵字】【梵字】は三身具足の種子なり。色法すでに成れば三身具足の【梵字】塔、命息また成れば本有不生の【梵字】【梵字】なり。これすなわち【梵字】【梵字】【梵字】常住不変の心地なり。おおよそ入定とは身心寂然なり。身心寂然とは薪尽き火滅するがごとし。（文）柱源・乳木・柴燈を思うべし、と云云。 螺緒の事 そもそも螺緒は、十二通分口決に云く、螺緒（この螺の緒とは押込小緒の事なり。院号職よりこれを曳く。ゆえに押込という。官にも位にもあらず。しかれども押込の許状を請けざれば、決して小緒を曳くことあたわざるなり。雨緒の螺緒を曳き周ることを用いること、四度灌頂の階によりて雨緒を曳くなり。ただし極官出世職にあらずとも、四度の級によりて雨緒を曳くことありと云えり。大越家職を云えるなるべし。誤って先達出世職の雨緒と押込の小緒とを混雑することなかれ。） とは、獅子繫縛の宝索なり。根緒は五寸（五貼?あるいは五智。）小緒は三尺七寸（三十七尊。）赤色（智相）緒の太さ（水指の量なり。）【梵字】字の形にこれを結ぶ。