修練秘要義 ／ 『修練秘要義』卷四　彌勒菩薩之事・弥勒と龍華三会　高野山と金峰山の言い伝え

又空海大師記文在寶性院經藏。其文曰。我山所送 置亡者之舍利我每日以三密（意身口）加持（祕決曰。智度悉加持 爲金剛寶。彼此平等云加持。平等云必在南方故爲寶。萬法總持爲寶。是加持義也。此寶菩薩南方中東方金剛部。 故云智度也。）力先送安養寶刹。當來我山可爲慈尊說法 之聽衆菩薩。一說高野山是日本九品淨土中當上 品上生。是等子細故死骨納彼地。 一代經法數卷十曰。龍華三會出法住記。第一會度 九十六俱胝聲聞衆。第二會度九十四俱胝聲聞衆 第三會度九十二俱胝聲聞衆。彌勒下生經云。彌勒 菩薩卽於出家之日。更得成佛。坐於龍華樹下。華林 樹園中三會說法。故云龍華三會。增壹阿含經卷四 十四十不善品略曰。人壽八萬四千歲時。彌勒出家 學道。去鷄頭城不遠有道樹。名曰龍華。從義大部補 注卷七曰。大成佛經云。華如龍頭。故名龍華樹。又云。 枝如寶龍吐百寶華。故名龍花。又云。子從龍宮出。故 名龍華。歸元直指略曰。地上有樹。形似金龍。龍上開 華。故曰龍華勝會。云云 拾芥抄云。金峰山大和國。慈尊出世。其土石可爲能 金。云云古記云。金峰者日域殊勝之靈巖。龍華得脫 之勝地也。黃金敷地故名金峰。云云（釋書云。聖武帝創東大寺。鑄一十有六丈 遮那銅像。多聚金爲薄。此時本朝未有黃金。帝語良辨法師曰。傳聞和州金峰山其地皆黃金也。師祈金剛藏王得 金資薄。辨入金峰山持念。夢藏王告曰。此山黃金不敢自恣也。云云） 三界義云。問。增減二刧中。何刧諸佛出世乎。答。諸佛 必減刧中出。增刧中無佛出也。問。減刧中人壽幾時 諸佛出世乎。答。從人壽八萬歲乃至百歲時出世。云云 或說云。住刧二十刧中前五刧（前五刧者限等五識也。又云。二十增減云一中 刧。以成住壞空四刧充前第五刧各有四刧。四五二十刧乎。）中刧無佛出世。第六刧 六萬歲時拘留孫佛出。第七刧四萬歲時拘那含尼 佛出。第八刧二萬歲時迦葉佛出。第九刧百歲時釋 迦佛出。文第十刧彌勒佛出（云。大第十刧人壽八萬歲減刧初時。彌勒出。）

新字：又空海大師記文在宝性院経蔵。其文曰。我山所送 置亡者之舎利我毎日以三密（意身口）加持（秘決曰。智度悉加持 為金剛宝。彼此平等云加持。平等云必在南方故為宝。万法総持為宝。是加持義也。此宝菩薩南方中東方金剛部。 故云智度也。）力先送安養宝刹。当来我山可為慈尊説法 之聴衆菩薩。一説高野山是日本九品浄土中当上 品上生。是等子細故死骨納彼地。 一代経法数巻十曰。竜華三会出法住記。第一会度 九十六倶胝声聞衆。第二会度九十四倶胝声聞衆 第三会度九十二倶胝声聞衆。弥勒下生経云。弥勒 菩薩即於出家之日。更得成仏。坐於竜華樹下。華林 樹園中三会説法。故云竜華三会。增壱阿含経巻四 十四十不善品略曰。人寿八万四千歳時。弥勒出家 学道。去鶏頭城不遠有道樹。名曰竜華。従義大部補 注巻七曰。大成仏経云。華如竜頭。故名竜華樹。又云。 枝如宝竜吐百宝華。故名竜花。又云。子従竜宮出。故 名竜華。帰元直指略曰。地上有樹。形似金竜。竜上開 華。故曰竜華勝会。云云 拾芥抄云。金峰山大和国。慈尊出世。其土石可為能 金。云云古記云。金峰者日域殊勝之霊巖。竜華得脱 之勝地也。黄金敷地故名金峰。云云（釈書云。聖武帝創東大寺。鋳一十有六丈 遮那銅像。多聚金為薄。此時本朝未有黄金。帝語良弁法師曰。伝聞和州金峰山其地皆黄金也。師祈金剛蔵王得 金資薄。弁入金峰山持念。夢蔵王告曰。此山黄金不敢自恣也。云云） 三界義云。問。增減二刧中。何刧諸仏出世乎。答。諸仏 必減刧中出。增刧中無仏出也。問。減刧中人寿幾時 諸仏出世乎。答。従人寿八万歳乃至百歳時出世。云云 或説云。住刧二十刧中前五刧（前五刧者限等五識也。又云。二十增減云一中 刧。以成住壊空四刧充前第五刧各有四刧。四五二十刧乎。）中刧無仏出世。第六刧 六万歳時拘留孫仏出。第七刧四万歳時拘那含尼 仏出。第八刧二万歳時迦葉仏出。第九刧百歳時釈 迦仏出。文第十刧弥勒仏出（云。大第十刧人寿八万歳減刧初時。弥勒出。）

書き下し

また空海大師の記文は宝性院の経蔵にあり。その文に曰く、我が山に送り置く亡者の舎利は、我れ毎日三密（意・身・口）加持の力をもって先ず安養の宝刹に送る。当来、我が山は慈尊説法の聴衆の菩薩となるべし。一説に、高野山はこれ日本の九品浄土の中、当に上品上生なるべし。これ等の子細により、ゆえに死骨をかの地に納むる、と。 一代経法数巻十に曰く、龍華三会は出法住記に、第一会に九十六俱胝の声聞衆を度し、第二会に九十四俱胝、第三会に九十二俱胝を度す。弥勒下生経に云く、弥勒菩薩は即ち出家の日において更に成仏を得、龍華樹の下に坐し、華林樹園の中に三会説法す。ゆえに龍華三会という。増壱阿含経巻四十四、十不善品に略して曰く、人寿八万四千歳の時、弥勒出家し学道す。鷄頭城を去ること遠からず道樹あり、名を龍華という。……義大部補注巻七に曰く、大成仏経に云く、華は龍頭の如し、ゆえに龍華樹と名づく。また云く、枝は宝龍の百宝華を吐くが如し。……帰元直指に略して曰く、地上に樹あり、形は金龍に似、龍の上に華を開く。ゆえに龍華勝会という、と。 拾芥抄に云く、金峰山は大和国。慈尊出世の時、その土石は金となるべし、と。古記に云く、金峰とは日域殊勝の霊巖、龍華得脱の勝地なり。黄金を地に敷く。ゆえに金峰と名づく、と。（釈書に云く、聖武帝、東大寺を創め、一十有六丈の遮那の銅像を鋳る。金を多く聚めて薄となす。この時、本朝に未だ黄金あらず。帝、良辨法師に語りて曰く、伝え聞く和州の金峰山はその地は皆黄金なりと。師、金剛蔵王に祈りて金を得て薄に資す。辨、金峰山に入りて持念す。夢に蔵王告げて曰く、この山の黄金は敢えて自ら恣にせず、と。） 三界義に云く、問う、増減の二劫の中、何れの劫に諸仏出世するや。答う、諸仏は必ず減劫の中に出づ。増劫の中には仏の出ずることなし。……あるいは説に云く、住劫二十劫の中、前の五劫に仏の出世なし。第六劫、六万歳の時、拘留孫仏出づ。第七劫、四万歳の時、拘那含尼仏出づ。第八劫、二万歳の時、迦葉仏出づ。第九劫、百歳の時、釈迦仏出づ。第十劫、弥勒仏出づ（人寿八万歳の減劫の初めの時に弥勒出づ）。