木葉衣 ／ 『木葉衣』十五　御嶽精進・兜率上生の先例と白楽天・念仏の起こり

三國ニ其例シ多シ。長ク神心ヲ留メテ世間ニ遊 行スルコト。役君弘法大師聖寶尊師ノ如ク。末代 ト雖モ時ニ身相ヲ現シテ奇特ノ事ヲ示シテ。衆 生ヲ導利シ給フコトモ有ベシ。又ハ神靈ニ現跡 ヲ垂レテ善ヲ勸メ惡ヲ懲シ護持スルコト。北野 天神。金毘羅權現等ノ如クナルモ座シマスベシ。 此等ハミナ兒率ノ上生ヲ期シテ。當來三會ノ曉 ヲ契ル人ノ願樂スル所ナリ。コレタダ入道緇門 ノ徒ノミ歸信スルトノミニハ非ズ。白衣流ニ至 テモ世世ノ文學ノ士ミナ是ヲ歸仰セリ。白樂天 ハ唐朝ノ學士ニシテ。太子賓客ノ官ニ至リ。文才 ノ聞ヘ高ク。我朝マデモ其カクレナキ人ナリ。常 ニ佛乘ニ歸シテ殊ニ兒率ノ業ヲ勸メラレタリ シコト白氏文集ニ詩アリ。以テ是ヲ知ベシ。文集 卷三十六答客說ト題シテ曰ク。 吾學空門非學仙　恐君此說是虛傳 海山不是我歸處　歸卽應歸兜率天 予晚年結彌勒上生業故云。 我朝ニテハ邑上天皇。後朱雀帝。人臣ニハ後ノ江 相公。枇杷大納言延光卿ナド。兜史上生ノ先蹤ニ テ座シマスコト。榮花物語。古今著聞等ニ見タル ガ如シ。若ソレ修習セント要セバ。軌ニ依テ奉行 セヨ。彌勒菩薩當來成佛經曰。口意不行惡。身亦無 所犯。當除三業速脫生死關ト。コレソノ要道ナリ。 門流ノ士コヒ願ハコレヲ奉行セヨトゾ。 按スルニ。古今著聞集ニ云。念佛三昧ヲ修スル 事は。上古にはまれなりけり。天慶よりこのか た。空也上人すゝめ給ひて。道場聚洛この行さ かんにて。道俗男女あまねく稱名を專にしけ り。これ件の聖人化度衆生の方便なり。市の柱 に書付給ひける。

新字：三国ニ其例シ多シ。長ク神心ヲ留メテ世間ニ遊 行スルコト。役君弘法大師聖宝尊師ノ如ク。末代 ト雖モ時ニ身相ヲ現シテ奇特ノ事ヲ示シテ。衆 生ヲ導利シ給フコトモ有ベシ。又ハ神霊ニ現跡 ヲ垂レテ善ヲ勧メ悪ヲ懲シ護持スルコト。北野 天神。金毘羅権現等ノ如クナルモ座シマスベシ。 此等ハミナ児率ノ上生ヲ期シテ。当来三会ノ暁 ヲ契ル人ノ願楽スル所ナリ。コレタダ入道緇門 ノ徒ノミ帰信スルトノミニハ非ズ。白衣流ニ至 テモ世世ノ文学ノ士ミナ是ヲ帰仰セリ。白楽天 ハ唐朝ノ学士ニシテ。太子賓客ノ官ニ至リ。文才 ノ聞ヘ高ク。我朝マデモ其カクレナキ人ナリ。常 ニ仏乗ニ帰シテ殊ニ児率ノ業ヲ勧メラレタリ シコト白氏文集ニ詩アリ。以テ是ヲ知ベシ。文集 巻三十六答客説ト題シテ曰ク。 吾学空門非学仙　恐君此説是虚伝 海山不是我帰処　帰即応帰兜率天 予晩年結弥勒上生業故云。 我朝ニテハ邑上天皇。後朱雀帝。人臣ニハ後ノ江 相公。枇杷大納言延光卿ナド。兜史上生ノ先蹤ニ テ座シマスコト。栄花物語。古今著聞等ニ見タル ガ如シ。若ソレ修習セント要セバ。軌ニ依テ奉行 セヨ。弥勒菩薩当来成仏経曰。口意不行悪。身亦無 所犯。当除三業速脱生死関ト。コレソノ要道ナリ。 門流ノ士コヒ願ハコレヲ奉行セヨトゾ。 按スルニ。古今著聞集ニ云。念仏三昧ヲ修スル 事は。上古にはまれなりけり。天慶よりこのか た。空也上人すゝめ給ひて。道場聚洛この行さ かんにて。道俗男女あまねく称名を専にしけ り。これ件の聖人化度衆生の方便なり。市の柱 に書付給ひける。

書き下し

三国にその例し多し。長く神心を留めて世間に遊行すること、役君、弘法大師、聖宝尊師のごとく、末代といえども時に身相を現して奇特の事を示して、衆生を導利し給うことも有るべし。または神霊に現跡を垂れて善を勧め悪を懲らし護持すること、北野天神、金毘羅権現などのごときもおわしますべし。これらはみな兜率の上生を期して、当来三会の暁を契る人の願楽する所なり。これただ入道緇門の徒のみ帰信するとのみには非ず、白衣流に至りても世世の文学の士みなこれを帰仰せり。白楽天は唐朝の学士にして、太子賓客の官に至り、文才の聞こえ高く、我が朝までもその隠れなき人なり。常に仏乗に帰して、ことに兜率の業を勧められたりしこと、白氏文集に詩あり。もってこれを知るべし。文集巻三十六、答客説と題して曰く、 吾は空門を学びて仙を学ぶにあらず　恐る君がこの説は虚伝ならんことを 海山はこれ我が帰処にあらず　帰するはすなわち応に兜率天に帰すべし 予、晩年に弥勒上生の業を結ぶ、ゆえに云う。 我が朝にては村上天皇、後朱雀帝、人臣には後の江相公、枇杷大納言延光卿など、兜史上生の先蹤にておわしますこと、栄花物語、古今著聞などに見えたるがごとし。もしそれ修習せんと要せば、軌によりて奉行せよ。弥勒菩薩当来成仏経に曰く、口意に悪を行ぜず、身もまた犯す所なし。まさに三業を除き、速やかに生死の関を脱すべし、と。これその要道なり。門流の士、こい願わばこれを奉行せよとぞ。 按ずるに、古今著聞集に云う。念仏三昧を修することは、上古にはまれなりけり。天慶よりこのかた、空也上人すすめ給いて、道場聚落この行さかんにて、道俗男女あまねく称名を専らにしけり。これ件の聖人化度衆生の方便なり。市の柱に書き付け給いける。