導師導古典を学びたいすべての人に

春秋左氏伝 / 哀公十三年 庚癸の呼

且執事以伯召諸侯。而以侯終之。何利之有焉。吳人乃止。既而悔之。將囚景伯。景伯曰。何也。立後於魯矣。將以二乘。與六人從。遲速唯命。遂囚以還。及戶牖。謂大宰曰。魯將以十月上辛。有事於上帝先王。季辛而畢。何。世有職焉。自襄以來。未之改也。若不會。祝宗將曰。吳實然。且謂魯不共。而執其賤者七人。何損焉。大宰嚭言於王曰。無損於魯。而祗為名。不如歸之。乃歸景伯。吳申叔儀。乞糧於公孫有山氏。曰。佩玉繠兮。余無所繫之。旨酒一盛兮。余與褐之父睨之。對曰。梁則無矣。麤則有之。若登首山以呼曰。庚癸乎。則諾。王欲伐宋殺其丈夫。而囚其婦人。大宰嚭曰。可勝也。而弗能居也。乃歸。冬。吳及越平。

新字:且執事以伯召諸侯。而以侯終之。何利之有焉。呉人乃止。既而悔之。将囚景伯。景伯曰。何也。立後於魯矣。将以二乗。与六人従。遅速唯命。遂囚以還。及戸牖。謂大宰曰。魯将以十月上辛。有事於上帝先王。季辛而畢。何。世有職焉。自襄以来。未之改也。若不会。祝宗将曰。呉実然。且謂魯不共。而執其賤者七人。何損焉。大宰嚭言於王曰。無損於魯。而祗為名。不如帰之。乃帰景伯。呉申叔儀。乞糧於公孫有山氏。曰。佩玉繠兮。余無所繋之。旨酒一盛兮。余与褐之父睨之。対曰。梁則無矣。麤則有之。若登首山以呼曰。庚癸乎。則諾。王欲伐宋殺其丈夫。而囚其婦人。大宰嚭曰。可勝也。而弗能居也。乃帰。冬。呉及越平。

書き下し

且つ執事伯を以て諸侯を召きて、侯を以て之を終へば、何の利か之れ有らん」と。吳人乃ち止む。既にして之を悔い、將に景伯を囚へんとす。景伯曰く、「何や、後を魯に立てたり。將に二乘と六人とを以て從はんとす。遲速唯だ命のままなり」と。遂に囚へて以て還る。戶牖に及び、大宰に謂ひて曰く、「魯將に十月の上辛を以て、上帝・先王に事有らんとし、季辛にして畢らん。何は世々焉に職有り。襄より以來、未だ之を改めず。若し會せずんば、祝宗將に曰はん、『吳實に然らしむ』と。且つ魯を不共と謂ひて、其の賤者七人を執ふとも、何の損かあらん」と。大宰嚭王に言ひて曰く、「魯に損無くして、祗だ名を為さん。之を歸すに如かず」と。乃ち景伯を歸す。吳の申叔儀、糧を公孫有山氏に乞ひて曰く、「佩玉繠(ずい)たり、余之を繫くる所無し。旨酒一盛、余褐の父と之を睨む」と。對へて曰く、「梁は則ち無し。麤は則ち之有り。若し首山に登りて以て呼びて『庚癸か』と曰はば、則ち諾せん」と。王宋を伐ち、其の丈夫を殺して其の婦人を囚へんと欲す。大宰嚭曰く、「勝つ可きも、居る能はざるなり」と。乃ち歸る。冬、吳越と平ぐ。

現代語訳

それに、あなた方は覇者として諸侯を召集しておきながら、侯の立場で会を終えることになります。何の利がありましょう」。呉人はそこで思いとどまった。しかしやがてこれを悔やみ、景伯を捕らえようとした。景伯は言った。「私、何(景伯の名)は、すでに魯に跡継ぎを立ててあります。車二乗と従者六人を連れてお供しましょう。出発が早かろうと遅かろうと、ご命令のままに」。呉はついに景伯を捕らえて帰途についた。戸牖まで来たとき、景伯は太宰(嚭)に言った。「魯では十月の上旬の辛の日に上帝と先王を祀る祭祀を行い、下旬の辛の日に終わります。私の家は代々その祭祀に務めがあり、襄公の時代から一度も改めたことがありません。もし私が祭祀に参加しなければ、祝宗(祭祀官)は神に向かって『呉がそうさせたのです』と申し上げるでしょう。それに、魯が恭順でないとして、私のような身分の低い者七人を捕らえたところで、魯に何の損がありましょう」。太宰嚭は王に言った。「魯には何の損もなく、ただ我々が悪名を得るだけです。帰してやるに越したことはありません」。そこで景伯を帰した。呉の申叔儀が、魯の公孫有山氏に食糧を乞うて言った。「佩び玉はふさふさと垂れているが、私にはそれを結びつけるところもない(身なりはあっても食べるものがない)。うまい酒が一杯あっても、私は粗衣の老人とそれを横目で眺めるばかりだ」。公孫有山氏は答えた。「上等の穀物はありませんが、粗い穀物ならあります。もし首山に登って『庚癸はないか(庚は穀物、癸は水を指す軍中の隠語)』と呼ばわれば、お応えしましょう」。呉王(夫差)は宋を伐って男を殺し、女を捕虜にしようとした。太宰嚭は言った。「勝つことはできても、その地に居座ることはできません」。そこで帰国した。冬、呉は越と和睦した。

解説

黄池の会の後始末である。子服景伯の弁舌で魯君を晋に謁見させる話は取りやめになったが、呉はそれを悔やみ、景伯を捕らえて連れ去った。景伯は少しも慌てない。すでに跡継ぎを立ててあるから、いつでもお供すると言い、途中で祭祀の話を持ち出した。自分が祭祀に欠ければ、祝宗は神に向かって「呉がそうさせた」と告げる。身分の低い自分たちを捕らえても魯は何も失わず、呉が神と諸侯の前で悪名を負うだけだ、と示したのである。損得の計算を相手の側に立って示す説得で、太宰嚭もこれに乗った。申叔儀が食糧を乞う場面には、覇を争う呉軍の兵站の窮乏がにじむ。「庚癸」は軍中の隠語で、のちに「庚癸の呼」として、食糧に窮して援助を求める意の故事となった。華やかな会盟の裏で食べるものにも事欠き、本国は越に侵されている。表向きの威勢と内実の落差を、左伝は短い挿話で描き出している。

この章句が説くこと

説得祭祀兵站体面損得

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る