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春秋左氏伝 / 襄公二十八年 先事後賄の礼

二十八年春。無冰。梓慎曰。今茲宋鄭其饑乎。歲在星紀。而淫於玄枵。以有時菑。陰不堪陽。蛇乘龍。龍。宋鄭之星也。宋鄭必饑。玄枵。虛中也。枵。秏名也。土虛而民秏。不饑何為。夏。齊侯。陳侯。蔡侯。北燕伯。杞伯。胡子。沈子。白狄。朝于晉。宋之盟故也。齊侯將行。慶封曰。我不與盟。何為於晉。陳文子曰。先事後賄。禮也。小事大。未獲事焉。從之如志。禮也。雖不與盟。敢叛晉乎。重丘之盟。未可忘也。子其勸行。衛人討甯氏之黨。故石惡出奔晉。衛人立其從子圃。以守石氏之祀。禮也。邾悼公來朝。時事也。

新字:二十八年春。無冰。梓慎曰。今茲宋鄭其饑乎。歳在星紀。而淫於玄枵。以有時菑。陰不堪陽。蛇乗竜。竜。宋鄭之星也。宋鄭必饑。玄枵。虚中也。枵。秏名也。土虚而民秏。不饑何為。夏。斉侯。陳侯。蔡侯。北燕伯。杞伯。胡子。沈子。白狄。朝于晋。宋之盟故也。斉侯将行。慶封曰。我不与盟。何為於晋。陳文子曰。先事後賄。礼也。小事大。未獲事焉。従之如志。礼也。雖不与盟。敢叛晋乎。重丘之盟。未可忘也。子其勧行。衛人討甯氏之党。故石悪出奔晋。衛人立其従子圃。以守石氏之祀。礼也。邾悼公来朝。時事也。

書き下し

二十八年春、冰無し。梓慎曰く、「今茲(ことし)、宋・鄭其れ饑ゑんか。歲、星紀に在りて、玄枵に淫す。以て時の菑(わざはひ)有り、陰、陽に堪へず。蛇、龍に乘る。龍は宋・鄭の星なり。宋・鄭必ず饑ゑん。玄枵は虛の中なり。枵は秏(へ)るの名なり。土虛しくして民秏る、饑ゑずして何をか為さん」と。夏、齊侯・陳侯・蔡侯・北燕伯・杞伯・胡子・沈子・白狄、晉に朝す。宋の盟の故なり。齊侯將に行かんとす。慶封曰く、「我は盟に與らず、何為れぞ晉に於いてせん」と。陳文子曰く、「事を先にし賄を後にするは、禮なり。小、大に事へ、未だ事ふるを獲ずして、之に從ふこと志の如くするは、禮なり。盟に與らずと雖も、敢へて晉に叛かんや。重丘の盟、未だ忘るべからざるなり。子其れ行くを勸めよ」と。衛人、甯氏の黨を討つ。故に石惡、晉に出奔す。衛人、其の從子圃を立て、以て石氏の祀を守らしむ。禮なり。邾の悼公來朝す。時の事なり。

現代語訳

襄公二十八年の春、氷が張らなかった。梓慎(魯の天文に通じた大夫)は言った。「今年は宋と鄭が飢饉になるだろう。歳星(木星)は星紀の位置にあるべきところ、行き過ぎて玄枵の位置に入り込んでいる。そのために季節の災いがあり、陰の気が陽の気に負けて氷が張らないのだ。蛇(玄枵に配される玄武の蛇)が龍(歳星)に乗っている。龍は宋と鄭の星である。宋と鄭は必ず飢饉になる。玄枵は虚宿の中央にある。枵とは減る、空になるという意味の名である。土地が空になって民が減る、飢饉にならずに何になろうか」。夏、斉侯・陳侯・蔡侯・北燕伯・杞伯・胡子・沈子・白狄が晋に朝見した。宋での弭兵の盟によるものである。斉侯(景公)が出発しようとすると、慶封は言った。「わが国はあの盟約に加わっていません。どうして晋に行く必要がありましょう」。陳文子(陳須無)は言った。「まず相手に仕える事を果たし、贈り物はその後にするのが礼です。小国が大国に仕えるにあたって、まだ仕える機会を得ていないうちは、相手の意向に従うのが礼です。盟約に加わっていないとはいえ、晋に背くことなどできましょうか。重丘の盟を忘れてはなりません。あなたは主君に出発を勧めるべきです」。衛の人々は甯氏の一党を討った。そのため石悪は晋に亡命した。衛の人々は石悪の従子(甥)の圃を立てて、石氏の祭祀を守らせた。これは礼にかなっている。邾の悼公が魯に朝見に来た。これは定例の時期の朝見である。

解説

一年の初めに並ぶ短い記事の集まりである。氷が張らないという異常気象から、梓慎は歳星(木星)の位置のずれを読んで宋・鄭の飢饉を予言する。星の区分を地上の国に割り当てる分野説による占いで、左伝にはこの種の予言が多く、そういうものとして読めばよい。中心となるのは斉の陳文子の言葉である。宋の盟に参加していない斉がなぜ晋に朝見するのかという慶封の不満に対し、「事を先にし賄を後にする」、つまりまず務めを果たし、見返りや贈り物はその後という礼の順序を説いた。形式上の義務がなくても、過去の盟約と力関係を踏まえて関係を保つべきだという判断である。衛が亡命した石悪の家を絶やさず祭祀を継がせた措置も、罪は個人に、家の祀りは残すという礼の基準として記録されている。取引先との関係で、契約の有無だけで動くかどうかを考える材料になる。

この章句が説くこと

礼外交信義占星祭祀

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