春秋左氏伝 / 哀公九年 寵臣の邑と雍丘の敗
九年春。齊侯使公孟綽辭師于吳。吳子曰。昔歲寡人聞命。今又革之。不知所從。將進受命於君。鄭武子賸之嬖。許瑕求邑。無以與之。請外取。許之。故圍宋雍丘。宋皇瑗圍鄭師。每日遷舍。壘合。鄭師哭。子姚救之。大敗。二月。甲戌。宋取鄭師于雍丘。使有能者無死。以郟張與鄭羅歸。夏。楚人伐陳。陳即吳故也。宋公伐鄭。
新字:九年春。斉侯使公孟綽辞師于呉。呉子曰。昔歳寡人聞命。今又革之。不知所従。将進受命於君。鄭武子賸之嬖。許瑕求邑。無以与之。請外取。許之。故囲宋雍丘。宋皇瑗囲鄭師。毎日遷舎。塁合。鄭師哭。子姚救之。大敗。二月。甲戌。宋取鄭師于雍丘。使有能者無死。以郟張与鄭羅帰。夏。楚人伐陳。陳即呉故也。宋公伐鄭。
書き下し
九年春、齊侯公孟綽をして師を吳に辭せしむ。吳子曰く、「昔歲寡人命を聞けり。今又之を革む。從ふ所を知らず。將に進みて命を君に受けんとす」と。鄭の武子賸の嬖許瑕邑を求む。以て之に與ふる無し。外に取らんことを請ふ。之を許す。故に宋の雍丘を圍む。宋の皇瑗鄭の師を圍み、日每に舍を遷し、壘合す。鄭の師哭す。子姚之を救ひ、大いに敗る。二月甲戌、宋鄭の師を雍丘に取る。能有る者をして死すること無からしめ、郟張と鄭羅とを以て歸る。夏、楚人陳を伐つ。陳の吳に即くが故なり。宋公鄭を伐つ。
現代語訳
九年の春、斉侯(悼公)は公孟綽を呉に遣わして、先に求めた援軍の要請を取り消した。呉子(夫差)は言った。「去年、私はご命令を承った。今またそれを改めるという。どちらに従えばよいのかわからない。こちらから進み出て、斉君にじかにご命令をうかがうことにしよう」(兵を率いて斉へ行くという意味である)。鄭の武子賸(罕達、字は子姚)の寵臣である許瑕が采邑を求めた。与える土地がなかったので、許瑕は国外から取ってきたいと願い出て、罕達はこれを許した。そのため鄭は宋の雍丘を包囲した。宋の皇瑗は逆に鄭軍を包囲し、毎日宿営を少しずつ移しながら塁を築き進め、ついに塁が繋がって包囲が完成した。鄭軍は声をあげて泣いた。子姚(罕達)が救援に来たが、大敗した。二月甲戌の日、宋は雍丘で鄭軍をことごとく捕虜にした。才能のある者は殺さないように命じ、郟張と鄭羅を連れて帰った。夏、楚が陳を伐った。陳が呉に付いたためである。宋公(景公)が鄭を伐った。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『慎思録』巻之六物皆良能有り。犬の夜を守り、牛の耕し、馬の馳せ、雞の晨を司る、金石草木魚介の人に滋益有る、枚記すべからず。人能く其の良能を知りて之を用ゐれば、各々其の相助くるを得。人才の賢否に至りては、則ち物の良能を知るに比べて、却つて難きは何ぞや。蓋し人は其の心を蔵して、測度すべからず。美悪皆其の心に在りて、其の色に見れざるなり。故に物を知るは則ち易く、人を知るは則ち難し。人に君たる者、只愛悪の私情に任せて之を用捨すれば、則ち其の長ずる所を捨てて、其の短なる所を用ゐる。宜なるかな人を用ゐるの難きこと。人を知るに明を要する所以なり。
-
『呻吟語』内篇・應務・人の短を諱まずして又た之を訐く禍は人の私を體せずして又た之を苦しむるより大なるは莫し。仇は人の短を諱まずして又た之を訐くより深きは莫し。
-
『春秋左氏伝』哀公八年 季姫の寵、二邑を返す夏五月、齊の鮑牧師を帥ゐて我を伐ち、讙及び闡を取る。或ひと胡姬を齊侯に譖して曰く、「安孺子の黨なり」と。六月、齊侯胡姬を殺す。齊侯吳に如きて師を請はしめ、將に以て我を伐たんとす。乃ち邾子を歸す。邾子又無道なり。吳子大宰子餘をして之を討たしめ、諸を樓臺に囚へ、之に栫(かこ)ふに棘を以てす。諸大夫をして大子革を奉じて以て政を為さしむ。秋、齊と平ぐ。九月、臧賓如齊に如きて盟に蒞む。齊の閭丘明來りて盟に蒞み、且つ季姬を逆へて以て歸る。嬖せらる。鮑牧又群公子に謂ひて曰く、「女(なんぢ)をして馬千乘有らしめんか」と。公子之を愬(うった)ふ。公鮑子に謂ふ、「或ひと子を譖す。子姑く潞に居りて以て之を察せよ。若し之有らば、則ち室を分ちて以て行け。若し之無くば、則ち子の所に反らん」と。門を出づるに、三分の一を以て行かしむ。半道にして、二乘を以てせしむ。潞に及び、之を麇(しば)りて以て入り、遂に之を殺す。冬十二月、齊人讙及び闡を歸す。季姬嬖せらるるが故なり。
-
『太上感応篇』悪行・人の能を竊み、人の善を蔽ふ悪を以て好きに易へ、私を以て公を廃す。人の能を竊み、人の善を蔽ふ。人の醜を形し、人の私を訐く。人の貨財を耗らし、人の骨肉を離す。
-
『武士道』譯序・亡児立夫の霊に供うされば予は愛児の訃を博士に報ずると共に、此事を陳じて、此訳書に留むるに立夫の名を以てして其霊に供へ、且つ以て我一家の悲愁を慰するを得んことを請へり。亡児立夫の霊を祀る。英文武士道の和訳を献じて、新渡戸博士の名著、読者亦た幸に予が私情を有せよ。明治四十一年二月十日。桜井鷗村識。
-
史記 周本紀土演ぶる所無くんば、民財用に乏し、亡びずして何をか待たん。昔伊・洛竭きて夏亡び、河竭きて商亡ぶ。今周の徳二代の季の若し、其の川原又塞がる、塞がれば必ず竭く。夫れ国は必ず山川に依る。山崩れ川竭くるは、亡国の徴なり。川竭くれば必ず山崩る。若し国亡ぶとも十年を過ぎず、数の紀なり。天の棄つる所、其の紀を過ぎず」と。是の歳や、三川竭き、岐山崩る。三年、幽王褒姒を嬖愛す。褒姒子伯服を生み、幽王太子を廃せんと欲す。太子の母は申侯の女にして、后為り。後に幽王褒姒を得て、之を愛し、申后を廃し、并せて太子宜臼を去り、褒姒を以て后と為し、伯服を以て太子と為さんと欲す。周の太史伯陽史記を読みて曰く、「周亡びたり」と。昔夏后氏の衰へしより、二神龍有りて夏帝の庭に止まりて言ひて曰く、「余は、褒の二君なり」と。夏帝之を殺すと之を去ると之を止むるとを卜するに、吉なる莫し。其の漦を請ひて之を蔵せんことを卜するに、乃ち吉なり。是に於て幣を布きて之に策告す。龍亡せて漦在り、櫝にして之を去る。夏亡びて、此の器を殷に伝ふ。殷亡びて、又此の器を周に伝ふ。三代に比びて、敢へて之を発く莫し。厲王の末に至りて、発きて之を観る。漦庭に流れ、除く可からず。厲王婦人をして裸にして之に譟がしむ。漦化して玄黿と為り、以て王の後宮に入る。後宮の童妾既に齔にして之に遭ひ、既に笄して孕み、夫無くして子を生み、懼れて之を棄つ。宣王の時童女謡ひて曰く、「厭弧箕服、実に周国を亡ぼさん」と。是に於て宣王之を聞く。夫婦是の器を売る者有り、宣王執へて之を戮さしむ。道に逃れ、而して郷者の後宮の童妾の棄てし所の妖子の路に出づる者を見、其の夜啼くを聞き、哀れみて之を収む。夫婦遂に亡げて、褒に奔る。褒人罪有り、童妾の棄てし所の女子を王に入れて以て罪を贖はんことを請ふ。棄てられし女子褒より出づ、是を褒姒と為す。幽王の三年に当たり、王の後宮に之を見て愛し、子伯服を生む。竟に申后及び太子を廃し、褒姒を以て后と為し、伯服を太子と為す。太史伯陽曰く、「禍成れり、奈何ともす可き無し」と。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る