春秋左氏伝 / 哀公六年 楚の昭王、大道を知る
秋。七月。楚子在城父。將救陳。卜戰不吉。卜退不吉。王曰。然則死也。再敗楚師。不如死。棄盟逃讎。亦不如死。死一也。其死讎乎。命公子申為王。不可。則命公子結。亦不可。則命公子啟。五辭而後許。將戰。王有疾。庚寅。昭王攻大冥。卒于城父。子閭退曰。君王舍其子而讓。群臣敢忘君乎。從君之命。順也。立君之子。亦順也。二順不可失也。與子西。子期。謀潛師閉塗。逆越女之子章立之。而後還。是歲也。有雲如眾赤鳥。夾日以飛。三日。楚子使問諸周大史。周大史曰。其當王身乎。若禜之。可移於令尹司馬。王曰。除腹心之疾。而寘諸股肱何益。不穀不有大過。天其夭諸。有罪受罰。又焉移之。遂弗禜。初。昭王有疾。卜曰。河為祟。王弗祭。大夫請祭諸郊。王曰。三代命祀。祭不越望。江漢雎章。楚之望也。禍福之至。不是過也。不穀雖不德。河非所獲罪也。遂弗祭。孔子曰。楚昭王知大道矣。其不失國也宜哉。夏書曰。惟彼陶唐。帥彼天常。有此冀方。今失其行。亂其紀綱。乃滅而亡。又曰。允出茲在茲。由己率常可矣。
新字:秋。七月。楚子在城父。将救陳。卜戦不吉。卜退不吉。王曰。然則死也。再敗楚師。不如死。棄盟逃讎。亦不如死。死一也。其死讎乎。命公子申為王。不可。則命公子結。亦不可。則命公子啓。五辞而後許。将戦。王有疾。庚寅。昭王攻大冥。卒于城父。子閭退曰。君王舎其子而譲。群臣敢忘君乎。従君之命。順也。立君之子。亦順也。二順不可失也。与子西。子期。謀潜師閉塗。逆越女之子章立之。而後還。是歳也。有雲如衆赤鳥。夾日以飛。三日。楚子使問諸周大史。周大史曰。其当王身乎。若禜之。可移於令尹司馬。王曰。除腹心之疾。而寘諸股肱何益。不穀不有大過。天其夭諸。有罪受罰。又焉移之。遂弗禜。初。昭王有疾。卜曰。河為祟。王弗祭。大夫請祭諸郊。王曰。三代命祀。祭不越望。江漢雎章。楚之望也。禍福之至。不是過也。不穀雖不徳。河非所獲罪也。遂弗祭。孔子曰。楚昭王知大道矣。其不失国也宜哉。夏書曰。惟彼陶唐。帥彼天常。有此冀方。今失其行。乱其紀綱。乃滅而亡。又曰。允出茲在茲。由己率常可矣。
書き下し
秋、七月、楚子城父に在り、將に陳を救はんとす。戰を卜するに吉ならず、退くを卜するに吉ならず。王曰く、「然らば則ち死なり。再び楚の師を敗らんよりは、死するに如かず。盟を棄て讎を逃るるも、亦た死するに如かず。死は一なり。其れ讎に死せんか」と。公子申に命じて王と為さんとす。可かず。則ち公子結に命ず。亦た可かず。則ち公子啟に命ず。五たび辭して而る後に許す。將に戰はんとするに、王疾有り。庚寅、昭王大冥を攻め、城父に卒す。子閭退きて曰く、「君王其の子を舍てて讓る。群臣敢へて君を忘れんや。君の命に從ふは、順なり。君の子を立つるも、亦た順なり。二順は失ふべからざるなり」と。子西・子期と謀り、師を潛め塗を閉ぢ、越女の子章を逆へて之を立て、而る後に還る。是の歲や、雲の眾(おほ)き赤鳥の如き有り、日を夾みて以て飛ぶこと三日。楚子、人をして諸を周の大史に問はしむ。周の大史曰く、「其れ王の身に當らんか。若し之を禜(えい)せば、令尹・司馬に移すべし」と。王曰く、「腹心の疾を除きて、諸を股肱に寘くも何の益かあらん。不穀大過有らずんば、天其れ諸を夭せんや。罪有りて罰を受く、又焉んぞ之を移さん」と。遂に禜せず。初め、昭王疾有り。卜して曰く、「河、祟りを為す」と。王祭らず。大夫、諸を郊に祭らんことを請ふ。王曰く、「三代の命祀、祭は望を越えず。江・漢・雎・章は、楚の望なり。禍福の至るは、是に過ぎず。不穀德あらずと雖も、河は罪を獲る所に非ざるなり」と。遂に祭らず。孔子曰く、「楚の昭王は大道を知れり。其の國を失はざるや宜なるかな。夏書に曰く、『惟れ彼の陶唐、彼の天常に帥(したが)ひ、此の冀方を有(たも)つ。今其の行を失ひ、其の紀綱を亂し、乃ち滅びて亡ぶ』と。又曰く、『茲に出づるは允(まこと)に茲に在り』と。己に由りて常に率へば可なり」と。
現代語訳
秋七月、楚子(昭王)は城父にいて、陳を救おうとしていた。戦うことを占うと不吉であり、退くことを占っても不吉であった。王は言った。「それなら死ぬしかない。二度も楚の軍を敗れさせるくらいなら、死んだほうがよい。盟約を捨てて仇敵から逃げるのも、死んだほうがましだ。どちらにしても死ぬのなら、仇敵と戦って死のう」。そして公子申(子西)に王位を継ぐよう命じたが、承知しなかった。次に公子結(子期)に命じたが、これも承知しなかった。そこで公子啓(子閭)に命じると、五度辞退した後で承知した。いよいよ戦おうとしたとき、王は病にかかった。庚寅の日、昭王は大冥にいる呉軍を攻め、城父で亡くなった。子閭は退いて言った。「君王はご自分の子を差し置いて我々に位を譲られた。臣下たる者がどうして君を忘れられようか。君の命令に従うのは順である。君の子を立てるのもまた順である。この二つの順は、どちらも失ってはならない」。そこで子西・子期と謀って、軍の動きを秘し、道を封鎖して(王の死を漏らさず)、越の女が生んだ王子章を迎えて王に立て、それから軍を引き揚げた(恵王)。この年、たくさんの赤い鳥のような雲が、太陽を挟むようにして三日間飛んでいた。楚子は人をやって周の太史(天文・記録の官)に尋ねさせた。周の太史は言った。「王の御身に災いが当たるのでしょう。もし禜(えい、災いを祓う祭り)をすれば、令尹や司馬に移すことができます」。王は言った。「腹や胸の病を取り除いて、手足に移したところで何の益があろう。私に大きな過ちがなければ、天がどうして私を若死にさせよう。罪があって罰を受けるのなら、どうしてそれを他人に移せようか」。そして禜を行わなかった。これより前、昭王が病気になったとき、占うと「黄河の神の祟りです」と出た。王は黄河を祭らなかった。大夫たちが郊外で黄河を祭りたいと願い出ると、王は言った。「夏・殷・周の三代以来の定めでは、諸侯の祭りは自国の境内の山川を越えない。長江・漢水・雎水・章水が楚の祭るべき山川である。禍福がやってくるのは、この範囲を出ない。私は不徳ではあっても、黄河に罪を得るいわれはない」。そしてついに祭らなかった。孔子は言った。「楚の昭王は大いなる道を知っていた。国を失わなかったのも当然である。『夏書』に『かの陶唐氏(堯)は天の常道に従い、この冀州の地を保った。いまその行いを失い、その綱紀を乱して、ついに滅び亡んだ』とある。また『ここから出たものは、まことにここに帰ってくる』ともある。自らの行いによって常道に従えばよいのだ」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『春秋左氏伝』成公十六年 子反の死旦にして戰ひ、星を見るも未だ已まず。子反軍吏に命じて夷傷を察し、卒乘を補ひ、甲兵を繕ひ、車馬を展べ、雞鳴にして食し、唯だ命を是れ聽かしむ。晉人之を患ふ。苗賁皇徇へて曰く、「乘を蒐め卒を補ひ、馬に秣ひ兵を利くし、陳を脩め列を固くし、蓐食して禱を申ね、明日復た戰はん」と。乃ち楚の囚を逸す。王之を聞き、子反を召して謀らんとす。穀陽豎飲を子反に獻ず。子反醉ひて見ゆる能はず。王曰く、「天楚を敗るかな。余以って待つ可からず」と。乃ち宵に遁る。晉楚の軍に入り、三日穀す。范文子戎馬の前に立ちて曰く、「君幼く、諸臣不佞なり。何を以ってか此に及べる。君其れ之を戒めよ。周書に曰く、『惟れ命は常に于てせず』と。德有るの謂なり」と。楚の師還りて、瑕に及ぶ。王子反に謂はしめて曰く、「先大夫の師徒を覆せし者は、君在らざりき。子以って過と為す無かれ。不穀の罪なり」と。子反再拜稽首して曰く、「君臣に死を賜ふ、死して且つ朽ちず。臣の卒實に奔る。臣の罪なり」と。子重復た子反に謂ひて曰く、「初め師徒を隕せし者は、而も亦た之を聞けり。盍ぞ之を圖らざる」と。對へて曰く、「先大夫之有る微しと雖も、大夫側に命ず、側敢へて義ならざらんや。側君の師を亡ふ、敢へて其の死を忘れんや」と。王之を止めしむ。及ばずして卒す。戰の日、齊の國佐・高無咎、師に至る。衞侯衞を出づ。公壞隤を出づ。
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論語・堯曰篇堯曰く、「咨、爾舜、天の暦数爾の躬に在り。允に其の中を執れ。四海困窮せば、天禄永く終わらん。」舜も亦た以て禹に命ず。曰く、「予小子履、敢えて玄牡を用い、敢えて昭らかに皇皇たる后帝に告ぐ。罪有るは敢えて赦さず。帝の臣は蔽わず、簡ぶこと帝の心に在り。朕が躬罪有らば、万方を以てすること無かれ。万方罪有らば、罪は朕が躬に在り。」「周に大賚有り、善人是れ富む。」「周親有りと雖も、仁人に如かず。百姓過ち有らば、予一人に在り。」権量を謹み、法度を審らかにし、廃官を脩むれば、四方の政行われん。滅国を興し、絶世を継ぎ、逸民を挙ぐれば、天下の民心を帰せん。重んずる所は、民・食・喪・祭。寛なれば則ち衆を得、信なれば則ち民任じ、敏なれば則ち功有り、公なれば則ち説ぶ。
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史記 宋微子世家司馬唐山太子肥を攻め殺し、華元を殺さんと欲す。華元晋に犇(はし)らんとす。魚石之を止め、河に至りて乃ち還り、唐山を誅す。乃ち共公の少子戌を立つ。是を平公と為す。平公の三年、楚の共王宋の彭城を抜き、以て宋の左師魚石を封ず。四年、諸侯共に魚石を誅し、而して彭城を宋に帰す。三十五年、楚の公子囲其の君を弑して自立し、霊王と為る。四十四年、平公卒し、子の元公佐立つ。元公の三年、楚の公子棄疾霊王を弑し、自立して平王と為る。八年、宋に火あり。十年、元公信毋く、詐りて諸公子を殺す。大夫華・向氏乱を作す。楚の平王の太子建来奔す。諸華氏の相攻めて乱るるを見て、建去りて鄭に如く。十五年、元公魯の昭公の季氏を避けて外に居るが為に、之が為に魯に入らんことを求め、道を行きて卒し、子の景公頭曼立つ。景公の十六年、魯の陽虎来奔し、已にして復た去る。二十五年、孔子宋を過ぐ。宋の司馬桓魋之を悪み、孔子を殺さんと欲す。孔子微服して去る。三十年、曹宋に倍き、又晋に倍く。宋曹を伐つ。晋救はず。遂に曹を滅ぼして之を有つ。三十六年、斉の田常簡公を弑す。三十七年、楚の恵王陳を滅ぼす。熒惑心を守る。心は宋の分野なり。景公之を憂ふ。司星子韋曰く、「相に移すべし」と。景公曰く、「相は吾の股肱なり」と。曰く、「民に移すべし」と。景公曰く、「君は民を待つ」と。曰く、「歳に移すべし」と。景公曰く、「歳饑うれば民困しむ。吾誰の為にか君たらん」と。子韋曰く、「天は高きも卑きに聴く。君に君人の言三つ有り。熒惑宜しく動くこと有るべし」と。是に於て之を候ふに、果たして徙ること三度。六十四年、景公卒す。宋の公子特太子を攻め殺して自立す。是を昭公と為す。昭公は、元公の曾庶孫なり。昭公の父は公孫糾、糾の父は公子褍秦、褍秦は即ち元公の少子なり。
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『墨子』非命中先王の書『仲虺之誥』に曰く、「我れ聞く、有夏の人、天命を矯め、命を下に布く。帝、式て是れを惡み、厥の師を用う」と。此れ夏王桀の有命を執るを語るなり。湯と仲虺、共に之を非とす。先王の書『太誓』の言、然り。曰く、「紂、夷して之れ居り、而して上帝に事うるを肯んぜず、厥の先神を棄てて祀らざるなり。曰く『我が民に命有り、其の務めを僇すこと毋かれ』と。天も亦た棄て縦ちて葆せず」と。此れ紂の有命を執るを言うなり。武王、『太誓』を以て之を非とす。『三代』『不國』に之れ有り。曰く、「女、天の命有るを崇ぶこと毋かれ」と。『三』『不國』も亦た命の無きを言うなり。召公の『執令』に於いても然り。且つ、「敬しめや。天命無し。惟れ予二人にして、造言する無かれ。天より之を降すに自らず、哉に之を得たり」と。夏商の詩書に在りて曰く、「命なる者は、暴王、之を作す」と。且つ今、天下の士君子、将に是非利害の故を辯ぜんと欲せば、天命有りと當う者は、疾く非とせざる可からざるなり。有命を執る者、此れ天下の厚害なり。是の故に子墨子、之を非とするなり。
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