墨子 ／ 非命中

於先王之書《仲虺之誥曰：「我聞有夏人矯天命，布命于下，帝式是惡，用厥師。」此語夏王桀之執有命也，湯與仲虺共非之。先王之書《太誓》之言然，曰：「紂夷之居，而不肯事上帝，棄厥先神而不祀也。曰：『我民有命，毋僇其務。』天不亦棄縦而不葆。」此言紂之執有命也，武王以《太誓》非之。有於《三代》《不國》有之，曰：「女毋崇天之有命也。」命《三》《不國》亦言命之無也。於召公之《執令》於然，且：「敬哉！無天命，惟予二人，而無造言，不自天降之，哉得之。」在於夏商之詩書，曰：「命者，暴王作之。」且今天下之士君子，将欲辯是非利害之故，當有天命者，不可不疾非也。執有命者，此天下之厚害也，是故子墨子非也。

新字：於先王之書《仲虺之誥曰：「我聞有夏人矯天命，布命于下，帝式是悪，用厥師。」此語夏王桀之執有命也，湯与仲虺共非之。先王之書《太誓》之言然，曰：「紂夷之居，而不肯事上帝，棄厥先神而不祀也。曰：『我民有命，毋僇其務。』天不亦棄縦而不葆。」此言紂之執有命也，武王以《太誓》非之。有於《三代》《不国》有之，曰：「女毋崇天之有命也。」命《三》《不国》亦言命之無也。於召公之《執令》於然，且：「敬哉！無天命，惟予二人，而無造言，不自天降之，哉得之。」在於夏商之詩書，曰：「命者，暴王作之。」且今天下之士君子，将欲弁是非利害之故，当有天命者，不可不疾非也。執有命者，此天下之厚害也，是故子墨子非也。

書き下し

先王の書『仲虺之誥』に曰く、「我れ聞く、有夏の人、天命を矯め、命を下に布く。帝、式て是れを惡み、厥の師を用う」と。此れ夏王桀の有命を執るを語るなり。湯と仲虺、共に之を非とす。先王の書『太誓』の言、然り。曰く、「紂、夷して之れ居り、而して上帝に事うるを肯んぜず、厥の先神を棄てて祀らざるなり。曰く『我が民に命有り、其の務めを僇すこと毋かれ』と。天も亦た棄て縦ちて葆せず」と。此れ紂の有命を執るを言うなり。武王、『太誓』を以て之を非とす。『三代』『不國』に之れ有り。曰く、「女、天の命有るを崇ぶこと毋かれ」と。『三』『不國』も亦た命の無きを言うなり。召公の『執令』に於いても然り。且つ、「敬しめや。天命無し。惟れ予二人にして、造言する無かれ。天より之を降すに自らず、哉に之を得たり」と。夏商の詩書に在りて曰く、「命なる者は、暴王、之を作す」と。且つ今、天下の士君子、将に是非利害の故を辯ぜんと欲せば、天命有りと當う者は、疾く非とせざる可からざるなり。有命を執る者、此れ天下の厚害なり。是の故に子墨子、之を非とするなり。