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春秋左氏伝 / 定公四年 申包胥、秦庭に哭す

實與隨人要言。王使見辭曰。不敢以約為利。王割子期之心。以與隨人盟。初。伍員與申包胥友。其亡也。謂申包胥曰。我必復楚國。申包胥曰。勉之。子能復之。我必能興之。及昭王在隨。申包胥如秦乞師。曰。吳為封豕長蛇。以荐食上國。虐始於楚。寡君失守社稷。越在草莽。使下臣告急曰。夷德無厭。若鄰於君。疆埸之患也。逮吳之未定。君其取分焉。若楚之遂亡。君之土也。若以君靈。撫之。世以事君。秦伯使辭焉。曰。寡人聞命矣。子姑就館。將圖而告。對曰。寡君越在草莽。未獲所伏。下臣何敢即安。立依於庭牆而哭。日夜不絕聲。勺飲不入口。七日。秦哀公為之賦無衣。九頓首而坐。秦師乃出。

新字:実与随人要言。王使見辞曰。不敢以約為利。王割子期之心。以与随人盟。初。伍員与申包胥友。其亡也。謂申包胥曰。我必復楚国。申包胥曰。勉之。子能復之。我必能興之。及昭王在随。申包胥如秦乞師。曰。呉為封豕長蛇。以荐食上国。虐始於楚。寡君失守社稷。越在草莽。使下臣告急曰。夷徳無厭。若鄰於君。疆埸之患也。逮呉之未定。君其取分焉。若楚之遂亡。君之土也。若以君霊。撫之。世以事君。秦伯使辞焉。曰。寡人聞命矣。子姑就館。将図而告。対曰。寡君越在草莽。未獲所伏。下臣何敢即安。立依於庭牆而哭。日夜不絶声。勺飲不入口。七日。秦哀公為之賦無衣。九頓首而坐。秦師乃出。

書き下し

實に隨人と要言す。王、見えしめんとす。辭して曰く、「敢へて約を以て利と為さず」と。王、子期の心を割きて、以て隨人と盟ふ。初め、伍員、申包胥と友たり。其の亡ぐるや、申包胥に謂ひて曰く、「我必ず楚國を復さん」と。申包胥曰く、「之を勉めよ。子能く之を復さば、我必ず能く之を興さん」と。昭王の隨に在るに及び、申包胥、秦に如きて師を乞ふ。曰く、「吳は封豕長蛇為り、以て荐りに上國を食む。虐は楚より始まる。寡君、社稷を守るを失ひ、越えて草莽に在り。下臣をして急を告げしめて曰く、『夷の德は厭くこと無し。若し君に鄰せば、疆埸の患なり。吳の未だ定まらざるに逮びて、君其れ分を取れ。若し楚の遂に亡びなば、君の土なり。若し君の靈を以て之を撫せば、世々以て君に事へん』と」と。秦伯、辭せしめて曰く、「寡人、命を聞けり。子姑く館に就け。將に圖りて告げんとす」と。對へて曰く、「寡君、越えて草莽に在り、未だ伏する所を獲ず。下臣何ぞ敢へて安きに即かん」と。立ちて庭牆に依りて哭し、日夜聲を絕たず、勺飲も口に入れざること七日。秦の哀公、之が為に無衣を賦す。九たび頓首して坐す。秦の師乃ち出づ。

現代語訳

鑪金は(子期の家臣だった縁で)実は随の人と、王を引き渡さないよう約束を取り交わしていたのである。王は鑪金を引見して褒賞しようとしたが、彼は辞退して言った。「王の窮地を利用して利を得ようとはいたしません」。王は子期の胸を切り(その血をすすって)、随の人と盟約した。これより先、伍員(伍子胥)は申包胥と友人であった。伍員が楚から亡命するとき、申包胥に言った。「私は必ず楚国をくつがえしてみせる」。申包胥は言った。「励めよ。おまえが楚をくつがえせるなら、私は必ずそれを再興してみせる」。昭王が随にいるころ、申包胥は秦に行って援軍を求めた。言った。「呉は大きな猪や長い蛇のように、中原の国々を次々に食らおうとしています。その暴虐は楚から始まりました。わが君は社稷を守りきれず、都を離れて草むらの中に落ちのびております。私を遣わして急を告げさせ、こう申されました。『夷狄の欲には限りがない。もし呉が君の隣国となれば、国境の災いとなろう。呉がまだ楚を平定しきらないうちに、君は楚の地の分け前を取られよ。もし楚がこのまま滅びるなら、それは君の領土となる。もし君のご威光によって楚を安んじてくださるなら、代々君にお仕えしよう』と」。秦伯(哀公)は人をやって断らせて言った。「ご用件は承った。そなたはひとまず宿舎に入られよ。考えたうえでお知らせしよう」。申包胥は答えた。「わが君は都を離れて草むらにあり、まだ身を落ち着ける所も得ておりません。臣下の私がどうして安らかな所に就けましょうか」。そして立ったまま宮廷の垣にもたれて泣き、昼も夜も声を絶やさず、ひとさじの水も口にしないこと七日に及んだ。秦の哀公は彼のために「無衣」の詩(「子と袍を同じうせん」と、共に戦うことを歌う)を賦した。申包胥は九度頭を地につけて礼をし、座った。秦の軍はそこで出動した。

解説

「秦庭の哭」として知られる場面である。伍子胥と申包胥はもともと友人で、父兄を殺された伍子胥が亡命するとき「必ず楚を覆す」と言い、申包胥は「ならば私が必ず興す」と応じた。言葉どおり、伍子胥は呉軍を率いて郢に入り、申包胥は秦に援軍を乞う。申包胥の口上はよく練られている。楚を救えとは言わず、呉が隣国になれば秦の国境の患いになる、今のうちに分け前を取れ、と秦の損得から説く。それでも秦の哀公は即答せず、宿舎で待てと言う。そこから先は理屈ではない。七日のあいだ垣にもたれて泣き続け、水も口にしない。哀公は「無衣」を賦して出兵を告げた。論理で扉を叩き、最後に扉を開けさせたのは本気の度合いだった。人が動く決め手は何なのか、この場面は理と情の二つの層を見せている。

この章句が説くこと

交渉誠意忠誠友情援軍

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