史記 / 滑稽列伝
問左右群臣習事通經術者,莫能知。詔東方朔視之。朔曰:「臣知之,願賜美酒粱飯大飱臣,臣乃言。」詔曰:「可。」已又曰:「某所有公田魚池蒲葦數頃,陛下以賜臣,臣朔乃言。」詔曰:「可。」於是朔乃肯言,曰:「所謂騶牙者也。遠方當來歸義,而騶牙先見。其齒前后若一,齊等無牙,故謂之騶牙。」其後一歲所,匈奴混邪王果將十萬眾來降漢。乃復賜東方生錢財甚多。至老,朔且死時,諫曰:「《詩》云:『營營青蠅,止于蕃。愷悌君子,無信讒言。讒言罔極,交亂四國。』願陛下遠巧佞,退讒言。」帝曰:「今顧東方朔多善言?」怪之。居無幾何,朔果病死。傳曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。」此之謂也。武帝時,大將軍衛青者,衛后兄也,封為長平侯。從軍擊匈奴,至余吾水上而還,斬首捕虜,有功來歸,詔賜金千斤。將軍出宮門,齊人東郭先生以方士待詔公車,當道遮衛將軍車,拜謁曰:「願白事。」將軍止車前,東郭先生旁車言曰:「王夫人新得幸於上,家貧。今將軍得金千斤,誠以其半賜王夫人之親,人主聞之必喜。此所謂奇策便計也。」衛將軍謝之曰:「先生幸告之以便計,請奉教。」於是衛將軍乃以五百金為王夫人之親壽。王夫人以聞武帝。帝曰:「大將軍不知為此。」
新字:問左右群臣習事通経術者,莫能知。詔東方朔視之。朔曰:「臣知之,願賜美酒粱飯大飱臣,臣乃言。」詔曰:「可。」已又曰:「某所有公田魚池蒲葦数頃,陛下以賜臣,臣朔乃言。」詔曰:「可。」於是朔乃肯言,曰:「所謂騶牙者也。遠方当来帰義,而騶牙先見。其歯前后若一,斉等無牙,故謂之騶牙。」其後一歳所,匈奴混邪王果将十万衆来降漢。乃復賜東方生銭財甚多。至老,朔且死時,諫曰:「《詩》云:『営営青蠅,止于蕃。愷悌君子,無信讒言。讒言罔極,交乱四国。』願陛下遠巧佞,退讒言。」帝曰:「今顧東方朔多善言?」怪之。居無幾何,朔果病死。伝曰:「鳥之将死,其鳴也哀;人之将死,其言也善。」此之謂也。武帝時,大将軍衛青者,衛后兄也,封為長平侯。従軍撃匈奴,至余吾水上而還,斬首捕虜,有功来帰,詔賜金千斤。将軍出宮門,斉人東郭先生以方士待詔公車,当道遮衛将軍車,拝謁曰:「願白事。」将軍止車前,東郭先生旁車言曰:「王夫人新得幸於上,家貧。今将軍得金千斤,誠以其半賜王夫人之親,人主聞之必喜。此所謂奇策便計也。」衛将軍謝之曰:「先生幸告之以便計,請奉教。」於是衛将軍乃以五百金為王夫人之親寿。王夫人以聞武帝。帝曰:「大将軍不知為此。」
書き下し
左右の群臣の事に習ひ経術に通ずる者に問ふも、能く知る莫し。詔して東方朔をして之を視しむ。朔曰く、「臣之を知る。願はくは美酒粱飯を賜ひて大いに臣に飱せしめよ。臣乃ち言はん」と。詔して曰く、「可なり」と。已にして又曰く、「某所に公田・魚池・蒲葦数頃有り。陛下以て臣に賜はば、臣朔乃ち言はん」と。詔して曰く、「可なり」と。是に於いて朔乃ち肯へて言ひて曰く、「所謂騶牙なる者なり。遠方当に来たりて義に帰すべくして、騶牙先づ見る。其の歯は前後一の若く、斉等にして牙無し。故に之を騶牙と謂ふ」と。其の後一歳所にして、匈奴の混邪王果たして十万の衆を将ゐて来たりて漢に降る。乃ち復た東方生に銭財を賜ふこと甚だ多し。老に至り、朔且に死せんとする時、諫めて曰く、「詩に云ふ、『営営たる青蠅、蕃に止まる。愷悌の君子、讒言を信ずる無かれ。讒言極まり罔く、交々四国を乱す』と。願はくは陛下巧佞を遠ざけ、讒言を退けよ」と。帝曰く、「今顧みるに東方朔多く善言するか」と。之を怪しむ。居ること幾何も無く、朔果たして病みて死す。伝に曰く、「鳥の将に死なんとするや、其の鳴くや哀し。人の将に死なんとするや、其の言ふや善し」と。此の謂ひなり。武帝の時、大将軍衛青なる者は衛后の兄なり。封ぜられて長平侯と為る。軍に従ひて匈奴を撃ち、余吾水の上に至りて還る。斬首捕虜し、功有りて来たり帰る。詔して金千斤を賜ふ。将軍宮門を出づるに、斉人東郭先生、方士を以て公車に待詔し、道に当たりて衛将軍の車を遮り、拝謁して曰く、「願はくは事を白さん」と。将軍車を前に止む。東郭先生、車に旁(そ)ひて言ひて曰く、「王夫人新たに上に幸を得たるも、家貧し。今将軍金千斤を得たり。誠に其の半ばを以て王夫人の親に賜はば、人主之を聞きて必ず喜ばん。此れ所謂奇策便計なり」と。衛将軍之に謝して曰く、「先生幸ひに之に告ぐるに便計を以てす。請ふ、教へを奉ぜん」と。是に於いて衛将軍乃ち五百金を以て王夫人の親の寿と為す。王夫人以て武帝に聞す。帝曰く、「大将軍は此を為すを知らず」と。
現代語訳
側近の群臣で故事に詳しく経学に通じた者に尋ねたが、誰もわからなかった。詔によって東方朔に見させた。東方朔は言った。「私はこれを知っている。どうかうまい酒と上等の飯を賜って、たっぷりごちそうしてほしい。そうすれば申し上げよう」。詔は「よろしい」と言った。食べ終わると東方朔はまた言った。「どこそこに公田と養魚池と蒲や葦の生える沢が数頃ある。陛下がそれを私に賜れば、私朔は申し上げよう」。詔は「よろしい」と言った。そこで東方朔はようやく言った。「これはいわゆる騶牙(すうが)というものだ。遠方の者が義を慕って帰順してくるときには、騶牙がまず現れる。その歯は前も後ろも同じようにそろっていて、牙がない。だから騶牙というのだ」。その一年ほど後、匈奴の混邪王(渾邪王)が本当に十万の民を率いて漢に降伏してきた。そこで武帝はまた東方先生に大変多くの金銭を賜った。年老いて東方朔が死にそうになったとき、帝を諫めて言った。「詩経に『ぶんぶんと飛び回る青蠅が、垣根にとまっている。和やかな君子よ、讒言を信じてはならない。讒言は止まるところがなく、四方の国を乱す』とある。どうか陛下、口先巧みにへつらう者を遠ざけ、讒言を退けてほしい」。帝は「今振り返ってみると、東方朔はずいぶん良いことを言うようになったものだ」と言い、不思議に思った。それから間もなく、東方朔は本当に病気で死んだ。伝に「鳥が死のうとするとき、その鳴き声は悲しい。人が死のうとするとき、その言葉は善い」とあるのは、このことをいうのである。武帝の時代、大将軍衛青は衛皇后の兄で、長平侯に封じられていた。軍を率いて匈奴を撃ち、余吾水のほとりまで行って帰還した。敵を斬り捕虜を得て、手柄を立てて帰ってきたので、詔によって黄金千斤を賜った。将軍が宮門を出ると、斉の人の東郭先生が、方士として公車で詔を待っていた身であったが、道の真ん中で衛将軍の車をさえぎり、拝謁して言った。「申し上げたいことがある」。将軍は車を止めた。東郭先生は車のそばに寄って言った。「王夫人は最近主上の寵愛を受けたが、家が貧しい。いま将軍は黄金千斤を得られた。その半分を王夫人の親に贈られれば、主上はそれを聞いてきっとお喜びになる。これこそいわゆる奇策であり、うまい計略だ」。衛将軍は礼を言って「先生はありがたくもよい計略を教えてくださった。その教えに従おう」と言った。そこで衛将軍は五百金を王夫人の親への祝いとして贈った。王夫人がそれを武帝に話した。帝は言った。「大将軍はこういうことを思いつく人ではない」。
解説
関連する章句
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史記 滑稽列伝公車令両人共に持して其の書を挙げ、僅然として能く之に勝ふ。人主上方より之を読み、止まれば、輒ち其の処を乙す。之を読むこと二月にして乃ち尽く。詔して拝して以て郎と為し、常に側に在りて侍中す。数々召されて前に至りて談語し、人主未だ嘗て説ばずんばあらず。時に詔して之に食を前に賜ふ。飯已(を)はれば、尽く其の余肉を懐にして持ち去り、衣尽く汚る。数々縑帛を賜へば、檐掲して去る。徒だ賜ふ所の銭帛を用ひて、少婦を長安の中の好女に取る。率ね婦を取ること一歳所にして即ち棄て去り、更に婦を取る。賜ふ所の銭財は尽く之を女子に索(つく)す。人主の左右の諸郎、半ば之を狂人と呼ぶ。人主之を聞きて曰く、「朔をして事に在りて是の行ひを為す無からしめば、若等安くんぞ能く之に及ばんや」と。朔、其の子を任じて郎と為し、又侍謁者と為し、常に節を持して出使せしむ。朔、殿中を行くに、郎之に謂ひて曰く、「人皆先生を以て狂と為す」と。朔曰く、「朔等の如きは、所謂世を朝廷の間に避くる者なり。古の人は乃ち世を深山の中に避く」と。時に坐席の中にて酒酣なるに、地に拠りて歌ひて曰く、「俗に陸沈し、世を金馬門に避く。宮殿の中にも以て世を避け身を全うす可し。何ぞ必ずしも深山の中、蒿廬の下ならん」と。金馬門は宦者署の門なり。門の傍らに銅馬有り、故に之を謂ひて金馬門と曰ふ。時に宮下の博士諸先生を会聚して与に論議するに、共に之を難じて曰く、「蘇秦・張儀は一たび万乗の主に当たりて、卿相の位に都(を)り、沢後世に及ぶ。今、子大夫は先王の術を修め、聖人の義を慕ひ、詩書百家の言を諷誦すること、勝げて数ふ可からず。竹帛に著はし、自ら以て海内無双と為す。即ち博聞弁智と謂ふ可し。然るに力を悉くし忠を尽くして以て聖帝に事へ、日を曠しくし久しきを持すること数十年、官は侍郎に過ぎず、位は執戟に過ぎず。意ふに尚ほ遺行有るか。其の故は何ぞや」と。東方生曰く、「是れ固より子の能く備ふる所に非ざるなり。
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史記 滑稽列伝之に安くにか計策を受けたるを問ふ。対へて曰く、「之を待詔の者東郭先生に受く」と。詔して東郭先生を召し、拝して以て郡都尉と為す。東郭先生、久しく公車に待詔し、貧困饑寒にして、衣敝れ、履完からず。雪中を行くに、履上有りて下無く、足尽く地を践む。道中の人之を笑ふ。東郭先生之に応へて曰く、「誰か能く履きて雪中を行き、人をして之を視しむるに、其の上は履なるも、其の履の下の処は乃ち人の足に似たる者あらんや」と。其の拝せられて二千石と為るに及び、青緺を佩びて宮門を出で、行きて主人に謝す。故に以て官を同じくして待詔せし所の者、等比して都門の外に祖道す。道路に栄華あり、名を当世に立つ。此れ所謂褐を衣て宝を懐く者なり。其の貧困の時に当たりては、人省視する莫し。其の貴きに至るや、乃ち争ひて之に附く。諺に曰く、「馬を相するに之を痩に失ひ、士を相するに之を貧に失ふ」と。其れ此の謂ひか。王夫人病甚だし。人主至りて自ら往きて之に問ひて曰く、「子当に王と為るべし。安くにか之を置かんと欲する」と。対へて曰く、「願はくは洛陽に居らしめん」と。人主曰く、「不可なり。洛陽には武庫・敖倉有り、関口に当たり、天下の咽喉なり。先帝より以来、伝へて為に王を置かず。然れども関東の国は斉より大なるは莫し。以て斉王と為す可し」と。王夫人手を以て頭を撃ち、幸甚と呼ぶ。王夫人死す。号して斉王の太后薨ずと曰ふ。昔者、斉王、淳于髡をして鵠を楚に献ぜしむ。邑門を出で、道にて其の鵠を飛ばし、徒だ空籠を掲げ、詐を造り辞を成し、往きて楚王に見えて曰く、「斉王、臣をして来たりて鵠を献ぜしむ。水上を過ぎるに、鵠の渇くに忍びず、出だして之に飲ましむるに、我を去りて飛び亡ぐ。吾、腹を刺し頸を絞りて死なんと欲す。人の吾が王を議して、鳥獣の故を以て士をして自ら傷殺せしむと為さんことを恐る。鵠は毛物にして相類する者多し。吾買ひて之に代へんと欲すれども、是れ信ならずして吾が王を欺くなり。他国に赴きて奔亡せんと欲すれども、吾が両主の使ひの通ぜざるを痛む。故に来たりて過ちに服し、叩頭して罪を大王に受く」と。
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史記 滑稽列伝褚先生曰く、臣、幸ひに経術を以て郎と為るを得て、而して好みて外家の伝語を読む。窃かに遜譲せず、復た故事滑稽の語六章を作り、之を左に編む。以て覧観して意を揚ぐ可く、以て後世の好事の者に示して之を読ましめ、以て心を游ばせ耳を駭かし、以て上方の太史公の三章に附益す。武帝の時、幸する所の倡、郭舎人なる者有り。言を発し辞を陳ぶること大道に合はずと雖も、然れども人主をして和説せしむ。武帝少き時、東武侯の母常に帝を養ふ。帝壮なる時、之を号して大乳母と曰ふ。率ね一月に再び朝す。朝奏入るに、詔有りて幸臣馬游卿をして帛五十匹を以て乳母に賜ひ、又飲糒飱を奉じて乳母を養はしむ。乳母上書して曰く、「某所に公田有り、願はくは之を仮倩するを得ん」と。帝曰く、「乳母之を得んと欲するか」と。以て乳母に賜ふ。乳母の言ふ所、未だ嘗て聴かれざるはあらず。詔有りて乳母をして車に乗りて馳道の中を行かしむるを得。此の時に当たりて、公卿大臣皆乳母を敬重す。乳母の家の子孫奴従の者、長安の中に横暴し、道に当たりて人の車馬を掣頓し、人の衣服を奪ふ。中に聞こゆるも、之を法に致すに忍びず。有司、乳母の家室を徙し、之を辺に処らしめんと請ふ。奏可とせらる。乳母当に入りて前に至り、面見して辞すべし。乳母先づ郭舎人に見え、為に下りて泣く。舎人曰く、「即し入りて見え辞して去らば、疾歩して数々還顧せよ」と。乳母其の言の如くし、謝して去り、疾歩して数々還顧す。郭舎人疾言して之を罵りて曰く、「咄、老女子、何ぞ疾く行かざる。陛下已に壮なり。寧ろ尚ほ汝の乳を須ちて活きんや。尚ほ何ぞ還顧する」と。是に於いて人主憐れみて之を悲しみ、乃ち詔を下して止めて乳母を徙す無からしめ、之を譖する者を罰謫す。武帝の時、斉人に東方生、名は朔なる有り。古伝の書を好み、経術を愛するを以て、多く外家の語を博観する所あり。朔初めて長安に入り、公車に至りて上書す。凡そ三千の奏牘を用ふ。
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史記 滑稽列伝彼も一時なり、此も一時なり。豈に同じくす可けんや。夫れ張儀・蘇秦の時は、周室大いに壊れ、諸侯朝せず、力政して権を争ひ、相禽にするに兵を以てし、并せて十二国と為り、未だ雌雄有らず。士を得る者は彊く、士を失ふ者は亡ぶ。故に説聴かれ行ひ通じ、身は尊位に処り、沢後世に及び、子孫長く栄ゆ。今は然らざるなり。聖帝上に在り、徳天下に流れ、諸侯賓服し、威四夷を振るはし、四海の外を連ねて以て帯と為し、覆盂よりも安く、天下平均にして、合して一家と為る。動発して事を挙ぐること、猶ほ之を掌中に運らすが如し。賢と不肖と、何を以て異ならんや。方今、天下の大、士民の衆きを以て、精を竭くし説を馳せ、並び進みて輻湊する者、勝げて数ふ可からず。力を悉くし義を慕ひ、衣食に困しみ、或いは門戸を失ふ。張儀・蘇秦をして僕と並びて今の世に生まれしめば、曾ち掌故を得る能はず、安くんぞ敢へて常侍侍郎を望まんや。伝に曰く、『天下に害菑無ければ、聖人有りと雖も、其の才を施す所無し。上下和同すれば、賢者有りと雖も、功を立つる所無し』と。故に曰く、時異なれば則ち事異なると。然りと雖も、安くんぞ以て身を修むるを務めざる可けんや。詩に曰く、『鐘を宮に鼓すれば、声外に聞こゆ。鶴九皋に鳴けば、声天に聞こゆ』と。苟も能く身を修めば、何ぞ栄えざるを患へん。太公は躬ら仁義を行ふこと七十二年、文王に逢ひ、其の説を行ふを得て、斉に封ぜられ、七百歳にして絶えず。此れ士の日夜孜孜として、学を修め道を行ひ、敢へて止まざる所以なり。今の世の処士は、時に用ひられずと雖も、崛然として独立し、塊然として独処し、上は許由を観、下は接輿を察し、策は范蠡に同じく、忠は子胥に合ひ、天下和平にして、義と相扶け、偶寡なく徒少なきは、固より其の常なり。子何ぞ余を疑はんや」と。是に於いて諸先生黙然として以て応ふる無きなり。建章宮の後閤の重櫟の中に物有りて出づ。其の状麋に似たり。以て聞す。武帝往きて臨みて之を視る。
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史記 衛将軍驃騎列伝而して卒す。天子之を悼み、属国の玄甲軍を発し、陳ぬること長安より茂陵に至り、冢を為りて祁連山に象る。之を諡し、武と広地とを并せて景桓侯と曰ふ。子嬗侯に代はる。嬗少く、字は子侯、上之を愛し、其の壮なるを幸ひて之を将たらしめんとす。居ること六歳、元封元年、嬗卒し、諡して哀侯と曰ふ。子無く、絶え、国除かる。驃騎将軍の死せしより後、大将軍の長子宜春侯伉法に坐して侯を失ふ。後五歳、伉の弟二人、陰安侯不疑及び発干侯登皆酎金に坐して侯を失ふ。侯を失ひて後二歳、冠軍侯の国除かる。其の後四年、大将軍青卒し、諡して烈侯と為す。子伉代はりて長平侯と為る。大将軍の単于を囲みしより後、十四年にして卒す。竟に復た匈奴を撃たざる者は、漢の馬少なく、而して方に南のかた両越を誅し、東のかた朝鮮を伐ち、羌・西南夷を撃つを以て、故を以て久しく胡を伐たず。大将軍其の平陽長公主を尚るを得たるの故を以て、長平侯伉侯に代はる。六歳にして、法に坐して侯を失ふ。左方は両大将軍及び諸裨将の名なり。最れ大将軍青、凡そ七たび出でて匈奴を撃ち、首虜を斬捕すること五万余級。一たび単于と戦ひ、河南の地を収め、遂に朔方郡を置く。再び益封せられ、凡そ万一千八百戸。三子を封じて侯と為し、侯は千三百戸。之を并せて、万五千七百戸。其の校尉裨将の大将軍に従ひて侯たる者九人。其の裨将及び校尉の已に将と為る者十四人。裨将為る者を李広と曰ふ。自ら伝有り。伝無き者を曰ふ、将軍公孫賀。賀は、義渠の人にして、其の先は胡種なり。賀の父渾邪、景帝の時平曲侯と為り、法に坐して侯を失ふ。賀は、武帝の太子為りし時の舎人なり。武帝立ちて八歳、太僕を以て軽車将軍と為り、馬邑に軍す。後四歳、軽車将軍を以て雲中より出づ。
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史記 滑稽列伝楚王曰く、「善し。斉王に信士有ること此の若きか」と。厚く之に賜ひ、財は鵠の在るに倍す。武帝の時、北海太守を徴して行在所に詣らしむ。文学卒史王先生なる者有り、自ら太守と俱にせんことを請ふ、「吾、君に益有らん」と。君之を許す。諸府の掾・功曹白して云ふ、「王先生は酒を嗜み、言多くして実少なし。恐らくは与に俱にす可からず」と。太守曰く、「先生の意行かんと欲す。逆らふ可からず」と。遂に与に俱にす。行きて宮下に至り、宮府の門に待詔す。王先生徒だ銭を懐にして酒を沽ひ、衛卒の僕射と飲み、日々酔ひ、其の太守を視ず。太守入りて跪拝す。王先生、戸郎に謂ひて曰く、「幸ひに我が為に吾が君を呼びて門内に至らしめ、遥かに語らん」と。戸郎為に太守を呼ぶ。太守来たり、王先生を望み見る。王先生曰く、「天子即し君に何を以て北海を治めて盗賊無からしむると問はば、君対へて何と曰はんや」と。対へて曰く、「賢材を選択し、各々之に任ずるに其の能を以てし、異等を賞し、不肖を罰せん」と。王先生曰く、「対ふること是の如くんば、是れ自ら誉め自ら功を伐るなり。不可なり。願はくは君対へて言へ、臣の力に非ず、尽く陛下の神霊威武の変化する所なりと」と。太守曰く、「諾」と。召されて入り、殿下に至るに、詔有りて之に問ひて曰く、「何ぞ北海を治むるに於いて、盗賊をして起こらざらしむる」と。叩頭して対へて言ふ、「臣の力に非ず。尽く陛下の神霊威武の変化する所なり」と。武帝大いに笑ひて曰く、「於呼、安くにか長者の語を得て之を称するや。安くにか之を受けたる」と。対へて曰く、「之を文学卒史に受く」と。帝曰く、「今安くにか在る」と。対へて曰く、「宮府の門外に在り」と。詔有りて召して王先生を拝して水衡丞と為し、北海太守を以て水衡都尉と為す。伝に曰く、「美言は以て市る可く、尊行は以て人に加ふ可し。君子は相送るに言を以てし、小人は相送るに財を以てす」と。魏の文侯の時、西門豹鄴の令と為る。豹往きて鄴に到り、長老を会し、之に民の疾苦とする所を問ふ。長老曰く、「河伯の為に婦を娶るに苦しみ、故を以て貧し」と。
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