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春秋左氏伝 / 昭公二十三年 守りは四境に在り

楚囊瓦為令尹。城郢。沈尹戌曰。子常必亡郢。苟不能衛。城無益也。古者天子守在四夷。天子卑。守在諸侯。諸侯守在四鄰。諸侯卑。守在四竟。慎其四竟。結其四援。民狎其野。三務成功。民無内憂。而又無外懼。國焉用城。今吳是懼。而城於郢。守已小矣。卑之不獲。能無亡乎。昔梁伯溝其公宮而民潰。民棄其上。不亡何待。夫正其疆埸。脩其土田。險其走集。親其民人。明其伍候。信其鄰國。慎其官守。守其交禮。不僭不貪。不懦不耆。完其守備。以待不虞。又何畏矣。詩曰。無念爾祖。聿脩厥德。無亦監乎。若敖蚡冒。至于武文。土不過同。慎其四竟。猶不城郢。今土數圻而郢是城。不亦難乎。

新字:楚嚢瓦為令尹。城郢。沈尹戌曰。子常必亡郢。苟不能衛。城無益也。古者天子守在四夷。天子卑。守在諸侯。諸侯守在四鄰。諸侯卑。守在四竟。慎其四竟。結其四援。民狎其野。三務成功。民無内憂。而又無外懼。国焉用城。今呉是懼。而城於郢。守已小矣。卑之不獲。能無亡乎。昔梁伯溝其公宮而民潰。民棄其上。不亡何待。夫正其疆埸。脩其土田。険其走集。親其民人。明其伍候。信其鄰国。慎其官守。守其交礼。不僭不貪。不懦不耆。完其守備。以待不虞。又何畏矣。詩曰。無念爾祖。聿脩厥徳。無亦監乎。若敖蚡冒。至于武文。土不過同。慎其四竟。猶不城郢。今土数圻而郢是城。不亦難乎。

書き下し

楚の囊瓦令尹と為り、郢に城く。沈尹戌曰く、「子常必ず郢を亡はん。苟も衛る能はずんば、城くも益無し。古は天子の守りは四夷に在り。天子卑しければ、守りは諸侯に在り。諸侯の守りは四鄰に在り。諸侯卑しければ、守りは四竟に在り。其の四竟を慎み、其の四援を結び、民其の野に狎れ、三務功を成し、民内憂無く、而して又外懼無くんば、國焉んぞ城を用ゐん。今吳を是れ懼れて、郢に城く。守り已に小なり。之を卑くするも獲ず、能く亡ぶる無からんや。昔梁伯其の公宮に溝して民潰ゆ。民其の上を棄つ、亡びずして何をか待たん。夫れ其の疆埸を正し、其の土田を脩め、其の走集を險にし、其の民人に親しみ、其の伍候を明らかにし、其の鄰國に信あり、其の官守を慎み、其の交禮を守り、僭らず貪らず、懦ならず耆(つよ)からず、其の守備を完うして、以って不虞を待たば、又何をか畏れん。詩に曰く、『爾の祖を念ふ無からんや、聿(ここ)に厥の德を脩めよ』と。亦た監みる無からんや。若敖・蚡冒より、武・文に至るまで、土は同に過ぎず。其の四竟を慎み、猶ほ郢に城かず。今土は數圻にして郢を是れ城く、亦た難からずや」と。

現代語訳

楚の囊瓦(のうが、字は子常)が令尹となり、都の郢に城壁を築いた。沈尹戌(しんいんじゅつ)は言った。「子常はきっと郢を失うだろう。もし国を守ることができないのなら、城壁を築いても益はない。古には、天子の守りは四方の異民族の地にあった。天子の力が衰えると、守りは諸侯にあった。諸侯の守りは四方の隣国にあった。諸侯の力が衰えると、守りは四方の国境にあった。四方の国境に気を配り、四方の援助国と結び、民が自分の田野に安んじ、春夏秋の三つの農事がうまくいき、民に内の憂いがなく、外の恐れもなければ、国に城壁など何の必要があろう。いま呉を恐れて郢に城壁を築くのは、守る範囲がすでに小さくなっているということだ。そこまで縮めても守れないとなれば、滅びずにいられようか。昔、梁伯は自分の宮殿の周りに堀をめぐらし、民は離散した。民が上の者を見捨てたのだ。滅びる以外に何を待とう。そもそも国境を正し、田畑を整え、国境の要所を険しくし、民に親しみ、隣組と見張りの組織をはっきりさせ、隣国に信義を守り、官吏の職務を慎み、外交の礼を守り、分を越えず貪らず、弱腰にならず強引にもならず、守備を整えて不測の事態に備えるならば、何を恐れることがあろう。『詩経』に『汝の祖先を思わないのか、その徳を修めよ』とある。先例を鑑みないのか。若敖(じゃくごう)・蚡冒(ふんぼう)から武王・文王に至るまで、国土は方百里ほどにすぎなかったが、四方の国境に気を配り、それでも郢に城壁は築かなかった。いま国土は方千里が数つもあるのに郢に城壁を築くとは、なんと難儀なことではないか」。

解説

楚の新令尹囊瓦(子常)が、呉を恐れて都の郢に城壁を築いた。沈尹戌はこれを見て、子常は必ず郢を失うと断じる。彼の論理は、守りの線がどこにあるかで国の力が分かるというものである。天子の守りは四方の異民族の地に、諸侯の守りは四方の隣国にあり、衰えるにつれて国境へ、さらに都へと後退する。都に城壁を築くのは、守る範囲がそこまで縮んだと自ら告白することに等しい。本当の守りは、国境を整え、民を安んじ、隣国と信を結び、外交の礼を守ることにあると沈尹戌は説く。城壁という目に見える防備より、それを必要としない状態をつくることこそ守りだという見方である。予言どおり、子常の代に呉は郢を陥とす。危機に際して目に見える対策に飛びつくのか、守りの前線そのものを立て直すのか、組織の防衛を考えるうえで示唆的である。

この章句が説くこと

防衛民心外交備え国力

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