春秋左氏伝 / 昭公二十三年 薳越、自ら縊る
八月。丁酉。南宮極震。萇弘謂劉文公曰。君其勉之。先君之力可濟也。周之亡也。其三川震。今西王之大臣亦震。天棄之矣。東王必大克。楚大子建之母在郹。召吳人而啟之。冬。十月。甲申。吳大子諸樊入郹。取楚夫人。與其寶器以歸。楚司馬薳越追之。不及。將死。眾曰。請遂伐吳以徼之。薳越曰。再敗君師。死且有罪。亡君夫人。不可以莫之死也。乃縊於薳澨。公為叔孫故如晉。及河。有疾而復。
新字:八月。丁酉。南宮極震。萇弘謂劉文公曰。君其勉之。先君之力可済也。周之亡也。其三川震。今西王之大臣亦震。天棄之矣。東王必大克。楚大子建之母在郹。召呉人而啓之。冬。十月。甲申。呉大子諸樊入郹。取楚夫人。与其宝器以帰。楚司馬薳越追之。不及。将死。衆曰。請遂伐呉以徼之。薳越曰。再敗君師。死且有罪。亡君夫人。不可以莫之死也。乃縊於薳澨。公為叔孫故如晋。及河。有疾而復。
書き下し
八月、丁酉、南宮極震す。萇弘劉文公に謂ひて曰く、「君其れ之を勉めよ。先君の力濟す可きなり。周の亡ぶるや、其の三川震す。今西王の大臣も亦た震す。天之を棄てたり。東王必ず大いに克たん」と。楚の大子建の母郹に在り、吳人を召して之を啟く。冬、十月、甲申、吳の大子諸樊郹に入り、楚の夫人と其の寶器とを取りて以って歸る。楚の司馬薳越之を追ひ、及ばず。將に死せんとす。衆曰く、「請ふ遂に吳を伐ちて以って之を徼めん」と。薳越曰く、「再び君の師を敗る、死すとも且つ罪有り。君の夫人を亡ふ、以って之に死する莫かる可からず」と。乃ち薳澨に縊る。公叔孫の故の為に晉に如く。河に及び、疾有りて復る。
現代語訳
八月丁酉の日、王子朝側の南宮極が地震で死んだ。萇弘(ちょうこう、周の大夫)は劉文公(劉蚡)に言った。「君はどうか努めてください。先君(劉献公)の築いた力で事を成し遂げられます。西周が滅びたとき、その三つの川の流域で地震がありました。いま西の王(王城にいる王子朝)の大臣もまた地震で死にました。天は彼を見捨てたのです。東の王(敬王)はきっと大勝するでしょう」。楚の太子建の母は(平王に疎んじられて)郹(げき)の邑にいたが、呉の人を呼び寄せて城門を開けた。冬十月甲申の日、呉の太子諸樊(しょはん)が郹に入り、楚の夫人とその宝物を奪って帰った。楚の司馬薳越はこれを追ったが追いつけず、死のうとした。人々は言った。「どうかこのまま呉を攻めて、功を立てて償いましょう」。薳越は言った。「二度も君の軍を敗れさせた。死んでもなお罪がある。そのうえ君の夫人を失った。これに死をもって償わないわけにはいかない」。そこで薳澨(いぜい)で首をくくって死んだ。魯の昭公は叔孫の件のために晋へ行こうとしたが、黄河まで来て病気になり引き返した。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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司馬法・天子之義上苟も不善を以て己に在りとせば、必ず其の過ちを悔ゆ。下苟も不善を以て己に在りとせば、必ず其の罪に遠ざかる。上下悪を分かつこと此くの若きは、譲の至りなり。
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『論語と算盤』処世と信条・争ひの可否ことに後進の揚げ足を取るに得意な先輩は、後進の欠点失策を責めつけ、これを罵り嘲るのみで満足せず、その親の名までも引き出して、これを悪しざまに言い罵り、「一体貴公の親からしてよろしくない」なぞとの語をよく口にしたがるものである。したがってかかる先輩の下にある後進は、もし一旦失敗失策があれば、単に自分が再び世に立てなくなるのみならず、親の名までも辱しめ、一家の恥辱になると思うから、どうしても奮発する気になるものである。
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『墨子』貴義子墨子、二三子に謂いて曰く、義を為して能わずんば、必ず其の道を排する無かれ。譬えば匠人の斵りて能わざるも、其の繩を排する無きが若し。
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尚書・湯誥其れ爾(なんじ)ら万方(ばんぽう)に罪あらば、予(われ)一人に在り。予一人に罪あらば、爾ら万方を以(もっ)てすること無かれ。
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『学問のすゝめ』十四編・心事の棚卸し・世の事変は活物にてまた人の性に智愚強弱の別ありといえども、みずから禽獣の智恵にも叶わぬと思う者はあるべからず。世の中にあるさまざまの仕事を見分けて、この事なれば自分の手にも叶うことと思い、自分相応にこれを引き受くることなれども、その事を行なうの間に、思いのほかに失策多くして最初の目的を誤り、世間にも笑われ、自分にも後悔すること多し。世に功業を企てて誤る者を傍観すれば、実に捧腹にも堪えざるほどの愚を働きたるように見ゆれども、そのこれを企てたる人は必ずしもさまで愚なるにあらず、よくその情実を尋ぬれば、また尤もなる次第あるものなり。畢竟世の事変は活物にて容易にその機変を前知すべからず。これがために智者といえども案外に愚を働くもの多し。
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孟子・公孫丑章句下燕人畔く。王曰く、「吾甚だ孟子に慚づ。」陳賈曰く、「王患うること無かれ。王自ら以て周公と孰れか仁且つ智なりと為すか。」王曰く、「惡。是れ何の言ぞや。」曰く、「周公、管叔をして殷を監せしむ。管叔、殷を以て畔く。知りて之を使むれば、是れ不仁なり。知らずして之を使むれば、是れ不智なり。仁智は周公も未だ之れ盡くさざるなり。而るを況んや王に於いてをや。賈請う、見て之を解かん。」孟子を見て、問いて曰く、「周公は何人ぞや。」曰く、「古の聖人なり。」曰く、「管叔をして殷を監せしめしに、管叔、殷を以て畔く。諸れ有りや。」曰く、「然り。」曰く、「周公は其れ將に畔かんとするを知りて之に使むるか。」曰く、「知らざるなり。」「然らば則ち聖人すら且つ過つこと有るか。」曰く、「周公は弟なり。管叔は兄なり。周公の過つも、亦た宜ならずや。且つ古の君子は、過てば則ち之を改む。今の君子は、過てば則ち之に順う。古の君子は、其の過つや、日月の食するが如し。民皆之を見る。其の更むるに及んでや、民皆之を仰ぐ。今の君子は、豈に徒に之に順うのみならんや。又從って之が辭を為す。」
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