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春秋左氏伝 / 昭公十一年 尾大掉わず

十二月。單成公卒。楚子城陳蔡不羹。使棄疾為蔡公。王問於申無宇曰。棄疾在蔡何如。對曰。擇子莫如父。擇臣莫如君。鄭莊公城櫟而寘子元焉。使昭公不立。齊桓公城穀而寘管仲焉。至于今賴之。臣聞五大不在邊。五細不在庭。親不在外。羈不在内。今棄疾在外。鄭丹在内。君其少戒。王曰。國有大城何如。對曰。鄭京櫟實殺曼伯。宋蕭亳實殺子游。齊渠丘實殺無知。衛蒲戚實出獻公。若由是觀之。則害於國。末大必折。尾大不掉。君所知也。

新字:十二月。単成公卒。楚子城陳蔡不羹。使棄疾為蔡公。王問於申無宇曰。棄疾在蔡何如。対曰。択子莫如父。択臣莫如君。鄭荘公城櫟而寘子元焉。使昭公不立。斉桓公城穀而寘管仲焉。至于今頼之。臣聞五大不在辺。五細不在庭。親不在外。羈不在内。今棄疾在外。鄭丹在内。君其少戒。王曰。国有大城何如。対曰。鄭京櫟実殺曼伯。宋蕭亳実殺子游。斉渠丘実殺無知。衛蒲戚実出献公。若由是観之。則害於国。末大必折。尾大不掉。君所知也。

書き下し

十二月、單の成公卒す。楚子陳・蔡・不羹に城き、棄疾をして蔡公為らしむ。王申無宇に問ひて曰く、「棄疾蔡に在ること何如」と。對へて曰く、「子を擇ぶは父に如くは莫く、臣を擇ぶは君に如くは莫し。鄭の莊公櫟に城きて子元を寘き、昭公をして立たざらしむ。齊の桓公穀に城きて管仲を寘き、今に至るまで之に賴る。臣聞く、五大は邊に在らず、五細は庭に在らず、親は外に在らず、羈は内に在らず、と。今棄疾外に在り、鄭丹内に在り。君其れ少しく戒めよ」と。王曰く、「國に大城有るは何如」と。對へて曰く、「鄭の京・櫟實に曼伯を殺し、宋の蕭・亳實に子游を殺し、齊の渠丘實に無知を殺し、衛の蒲・戚實に獻公を出だす。若し是に由りて之を觀れば、則ち國に害あり。末大なれば必ず折れ、尾大なれば掉はず。君の知る所なり」と。

現代語訳

十二月、単の成公が死んだ。楚子(霊王)は陳・蔡・不羹に城を築き、弟の公子棄疾を蔡公(蔡の地の長官)とした。王は申無宇(楚の大夫)に尋ねた。「棄疾を蔡に置いたのはどうか」。申無宇は答えた。「子を選ぶには父に及ぶ者はなく、臣を選ぶには君に及ぶ者はありません。しかし、鄭の荘公は櫟に城を築いて子元を置き、そのために太子の昭公は位を保てませんでした。斉の桓公は穀に城を築いて管仲を置き、今に至るまで斉はその恩恵に頼っています。私はこう聞いています。五つの大きな者(太子・同母弟・寵愛の公子・公孫・代々の正卿)は辺境に置かず、五つの小さな者(身分の低い者・年少の者・疎遠な者・新参の者・小身の者)は朝廷に置かず、近親は外に置かず、よそから来た者は内に置かない、と。いま棄疾(王の弟)は外におり、鄭丹(鄭から亡命してきた然丹)は内にいます。君は少しお気をつけください」。王は言った。「国に大きな城があるのはどうか」。申無宇は答えた。「鄭の京と櫟は、実に曼伯(鄭の昭公)を殺す拠点となりました。宋の蕭と亳は実に子游を殺す拠点となり、斉の渠丘は実に公孫無知を殺す拠点となり、衛の蒲と戚は実に献公を国外に追い出す拠点となりました。こうしたことから見れば、大きな城は国に害をなします。枝先が大きければ必ず折れ、尾が大きければ振り動かせません。これは君もご存じのことです」。

解説

楚の霊王は滅ぼした陳・蔡と不羹に大城を築き、弟の公子棄疾を蔡公に据えた。その人事を問われた申無宇の答えが、成語「尾大不掉」の出典である。まず「臣を擇ぶは君に如くは莫し」と王の判断を立てたうえで、鄭の荘公が櫟に子元を置いて禍根を残した例と、斉の桓公が穀に管仲を置いて国が栄えた例を並べる。どちらに転ぶかは置く人次第だというのである。そして「親は外に在らず、羈は内に在らず」と原則を示し、王の弟が外にいて亡命者の然丹が内にいる現状を指摘した。さらに大城を持つ地方が本国の君を殺した例を列挙し、「末大なれば必ず折れ、尾大なれば掉はず」と結ぶ。末端が大きくなりすぎれば本体が制御できなくなる。実際、この棄疾がのちに霊王を倒して即位する。有力な身内に大きな拠点を任せるとき、どこまで権限を持たせるかという問題は、組織の規模を問わず繰り返し現れる。

この章句が説くこと

尾大不掉人事配置権限委譲統制謀反

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