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説苑 / 修文

齊景公登射,晏子脩禮而待。公曰:「選射之禮,寡人厭之矣。吾欲得天下勇士,與之圖國。」晏子對曰:「君子無禮,是庶人也;庶人無禮,是禽獸也;夫臣勇多則弒其君,子力多則弒其長,然而不敢者,惟禮之謂也。禮者所以御民也,轡者所以御馬也;無禮而能治國家者,嬰未之聞也。」景公曰:「善。」乃飭射更席以為上客,終日問禮。

新字:斉景公登射,晏子脩礼而待。公曰:「選射之礼,寡人厭之矣。吾欲得天下勇士,与之図国。」晏子対曰:「君子無礼,是庶人也;庶人無礼,是禽獣也;夫臣勇多則弒其君,子力多則弒其長,然而不敢者,惟礼之謂也。礼者所以御民也,轡者所以御馬也;無礼而能治国家者,嬰未之聞也。」景公曰:「善。」乃飭射更席以為上客,終日問礼。

書き下し

齊の景公射に登るに、晏子禮を脩めて待つ。公曰く、「選射の禮、寡人之を厭う。吾天下の勇士を得て、之と國を圖らんと欲す。」晏子對えて曰く、「君子禮無ければ、是れ庶人なり。庶人禮無ければ、是れ禽獸なり。夫れ臣勇多ければ則ち其の君を弒し、子力多ければ則ち其の長を弒す。然れども敢えてせざる者は、惟だ禮を之れ謂うなり。禮とは民を御する所以なり、轡とは馬を御する所以なり。禮無くして能く國家を治むる者は、嬰未だ之を聞かざるなり。」と。景公曰く、「善し。」と。乃ち射を飭め席を更めて以て上客と為し、終日禮を問う。

現代語訳

斉の景公が射礼の場に上がると、晏子は礼を整えて控えていた。景公は言った。「射礼の作法など、私はもう飽き飽きしている。天下の勇士を得て、彼らと国家の大事を図りたいものだ。」晏子は答えた。「君子に礼がなければ、それはただの庶人です。庶人に礼がなければ、それは禽獣と同じです。そもそも臣下の勇気が過ぎればその主君を弑逆し、子の力が過ぎればその父兄を害するものですが、それでも彼らが実行に移さないのは、ひとえに礼のおかげなのです。礼とは民を制御するものであり、手綱が馬を制御するのと同じです。礼なくして国家をよく治めた者がいるとは、私はまだ聞いたことがありません。」景公は「その通りだ」と言い、そこで射礼の場を整え席次を改めて晏子を上客として遇し、一日中礼について尋ねた。

解説

「力や勇気そのものは危険であり、それを制御するのが礼である」という晏子の指摘は、能力主義がもたらすリスクへの鋭い警告として読める。優秀で力のある人材ほど、それを律する規範や信頼関係がなければ組織にとって脅威にもなりうるという逆説は、現代の企業においても、権限や実力を持つ人材にこそガバナンスと倫理観の涵養が不可欠であることを教えてくれる。景公が退屈だと切り捨てかけた「形式」の意味を、晏子が即座に本質論へと引き戻した対話劇そのものが、実務家が原理原則を軽んじがちな場面への戒めにもなっている。

この章句が説くこと

統制能力と規律

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