説苑 / 修文
齊景公登射,晏子脩禮而待。公曰:「選射之禮,寡人厭之矣。吾欲得天下勇士,與之圖國。」晏子對曰:「君子無禮,是庶人也;庶人無禮,是禽獸也;夫臣勇多則弒其君,子力多則弒其長,然而不敢者,惟禮之謂也。禮者所以御民也,轡者所以御馬也;無禮而能治國家者,嬰未之聞也。」景公曰:「善。」乃飭射更席以為上客,終日問禮。
新字:斉景公登射,晏子脩礼而待。公曰:「選射之礼,寡人厭之矣。吾欲得天下勇士,与之図国。」晏子対曰:「君子無礼,是庶人也;庶人無礼,是禽獣也;夫臣勇多則弒其君,子力多則弒其長,然而不敢者,惟礼之謂也。礼者所以御民也,轡者所以御馬也;無礼而能治国家者,嬰未之聞也。」景公曰:「善。」乃飭射更席以為上客,終日問礼。
書き下し
齊の景公射に登るに、晏子禮を脩めて待つ。公曰く、「選射の禮、寡人之を厭う。吾天下の勇士を得て、之と國を圖らんと欲す。」晏子對えて曰く、「君子禮無ければ、是れ庶人なり。庶人禮無ければ、是れ禽獸なり。夫れ臣勇多ければ則ち其の君を弒し、子力多ければ則ち其の長を弒す。然れども敢えてせざる者は、惟だ禮を之れ謂うなり。禮とは民を御する所以なり、轡とは馬を御する所以なり。禮無くして能く國家を治むる者は、嬰未だ之を聞かざるなり。」と。景公曰く、「善し。」と。乃ち射を飭め席を更めて以て上客と為し、終日禮を問う。
現代語訳
斉の景公が射礼の場に上がると、晏子は礼を整えて控えていた。景公は言った。「射礼の作法など、私はもう飽き飽きしている。天下の勇士を得て、彼らと国家の大事を図りたいものだ。」晏子は答えた。「君子に礼がなければ、それはただの庶人です。庶人に礼がなければ、それは禽獣と同じです。そもそも臣下の勇気が過ぎればその主君を弑逆し、子の力が過ぎればその父兄を害するものですが、それでも彼らが実行に移さないのは、ひとえに礼のおかげなのです。礼とは民を制御するものであり、手綱が馬を制御するのと同じです。礼なくして国家をよく治めた者がいるとは、私はまだ聞いたことがありません。」景公は「その通りだ」と言い、そこで射礼の場を整え席次を改めて晏子を上客として遇し、一日中礼について尋ねた。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
説苑・雜言孔子曰く、「船は水に非ざれば行く可からず、水船中に入れば、則ち其れ没す。故に曰く、君子は厳ならざる可からざるなり、小人は閉ざさざる可からざるなり」と。
-
『墨子』備城門老小の事とせざる者をして城上に守らしむ。術に當たらざる者なり。城、持ちて出づるには必ず眀填を為り、吏民をして皆な之を智知せしむ。一人より百人以上に従うも、持ちて出でて填章を操らざれば、人に従うも亦た故人に非ざれば、乃ち亦た稹章あるなり。千人の将以上、之を止め、行くを得しむる勿かれ。行きて吏卒、之に従わば、皆な斬り、具に以て上に聞す。此れ守城の重禁なり。夫れ姦の生ずる所、審らかにせざる可からざるなり。
-
孫子・九地篇是の故に其の兵は修めずして戒め、求めずして得、約せずして親しみ、令せずして信ず。祥を禁じ疑いを去れば、死に至るまで之く所無し。
-
孫子・軍争篇軍政に曰く、言うも相聞こえず、故に金鼓を為る。視るも相見えず、故に旌旗を為る、と。夫れ金鼓旌旗は、民の耳目を一にする所以なり。民既に専一なれば、則ち勇者も独り進むを得ず、怯者も独り退くを得ず。此れ衆を用うるの法なり。
-
『墨子』迎敵祠其の出入して流言を為し、吏民を驚駭し恐れしむれば、謹んで微かに之を察し、斷じて、罪、赦さず。氣を望む舍は守官に近くす。賢大夫及び方技有る者若しくは工を牧め、之を弟す。屠・酤する者を舉げて厨に置きて事を給せしめ、之を弟す。
-
孫子・九地篇能く士卒の耳目を愚にして、之をして知ること無からしむ。其の事を易え、其の謀を革めて、人をして識ること無からしむ。其の居を易え、其の途を迂にして、人をして慮ることを得ざらしむ。