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春秋左氏伝 / 昭公三年 趙文子、州を取らず

夏。四月。鄭伯如晉。公孫段相。甚敬而卑。禮無違者。晉侯嘉焉。授之以策。曰。子豐有勞於晉國。余聞而弗忘。賜女州田。以胙乃舊勳。伯石再拜稽首。受策以出。君子曰。禮其人之急也乎。伯石之汏也。一為禮於晉。猶荷其祿。況以禮終始乎。詩曰。人而無禮。胡不遄死。其是之謂乎。初。州縣欒豹之邑也。及欒氏亡。范宣子。趙文子。韓宣子。皆欲之。文子曰。溫吾縣也。二宣子曰。自郤稱以別三傳矣。晉之別縣。不唯州。誰獲治之。文子病之。乃舍之。二子曰。吾不可以正議而自與也。皆舍之。及文子為政。趙獲曰。可以取州矣。文子曰。退。二子之言義也。違義禍也。余不能治余縣。又焉用州。其以徼禍也。君子曰。弗知實難。知而弗從。禍莫大焉。有言州必死。豐氏故主。韓氏伯石之獲州也。韓宣子為之請之。為其復取之之故。

新字:夏。四月。鄭伯如晋。公孫段相。甚敬而卑。礼無違者。晋侯嘉焉。授之以策。曰。子豊有労於晋国。余聞而弗忘。賜女州田。以胙乃旧勲。伯石再拝稽首。受策以出。君子曰。礼其人之急也乎。伯石之汏也。一為礼於晋。猶荷其禄。況以礼終始乎。詩曰。人而無礼。胡不遄死。其是之謂乎。初。州県欒豹之邑也。及欒氏亡。范宣子。趙文子。韓宣子。皆欲之。文子曰。温吾県也。二宣子曰。自郤称以別三伝矣。晋之別県。不唯州。誰獲治之。文子病之。乃舎之。二子曰。吾不可以正議而自与也。皆舎之。及文子為政。趙獲曰。可以取州矣。文子曰。退。二子之言義也。違義禍也。余不能治余県。又焉用州。其以徼禍也。君子曰。弗知実難。知而弗従。禍莫大焉。有言州必死。豊氏故主。韓氏伯石之獲州也。韓宣子為之請之。為其復取之之故。

書き下し

夏、四月、鄭伯晉に如く。公孫段相たり。甚だ敬にして卑し、禮違ふ者無し。晉侯焉を嘉し、之に授くるに策を以ってして曰く、「子豐晉國に勞有り。余聞きて忘れず。女に州の田を賜ひ、以って乃(なんぢ)の舊勳に胙(むく)いん」と。伯石再拜稽首し、策を受けて以って出づ。君子曰く、「禮は其れ人の急なるか。伯石の汏(おご)れるや、一たび晉に禮を為して、猶ほ其の祿を荷ふ。況んや禮を以って終始するをや。詩に曰く、『人にして禮無くんば、胡ぞ遄やかに死せざる』と。其れ是を之れ謂ふか」と。初め、州縣は欒豹の邑なり。欒氏亡ぶるに及び、范宣子・趙文子・韓宣子、皆之を欲す。文子曰く、「溫は吾が縣なり」と。二宣子曰く、「郤稱より以って別れて三傳す。晉の別縣は、唯だ州のみならず。誰か獲て之を治めん」と。文子之を病み、乃ち之を舍つ。二子曰く、「吾以って正議して自ら與ふ可からず」と。皆之を舍つ。文子政を為すに及び、趙獲曰く、「以って州を取る可し」と。文子曰く、「退け。二子の言は義なり。義に違ふは禍なり。余は余が縣を治むる能はず、又焉んぞ州を用ゐん。其れ以って禍を徼(まね)かん。君子曰く、『知らざるは實に難し。知りて從はざるは、禍焉より大なるは莫し』と。州を言ふ有らば必ず死せん」と。豐氏は故(もと)より韓氏に主たり。伯石の州を獲るや、韓宣子之が為に之を請ふ。其の復た之を取るが為の故なり。

現代語訳

夏四月、鄭伯が晋に行った。公孫段(伯石)が補佐役を務めた。たいへん敬虔で謙虚で、礼に外れるところがなかった。晋侯はこれを褒め、辞令を授けて言った。「子豊(公孫段の父)は晋国に功労があった。私はそれを聞いて忘れていない。おまえに州の田地を与え、父の旧勲に報いよう」。伯石は再拝稽首し、辞令を受けて退出した。君子は言った。「礼は人にとって何より切実なものであろうか。伯石のような驕った人でも、一度晋で礼を尽くしただけで、なお禄を得た。まして始めから終わりまで礼をもって通せばなおさらである。『詩』に『人にして礼がなければ、なぜすみやかに死なないのか』とあるのは、このことを言うのだろう」。これより前、州の県はもと欒豹の邑であった。欒氏が滅びると、范宣子・趙文子(趙武)・韓宣子の三人がみなこれを欲しがった。趙文子は言った。「(州はもと温に属していたから)温の県は私のものだ」。范宣子と韓宣子は言った。「郤称のときに温から分かれてから、すでに三度持ち主が代わっている。晋で分割された県は州だけではない。(元の県に戻すなら)誰がそれを取って治めるのか」。趙文子はこれを恥じて、州を手放した。二人の宣子も言った。「われわれも正論を述べておきながら、自分のものにするわけにはいかない」。そして二人とも手放した。趙文子が執政になると、(一族の)趙獲が言った。「今なら州を取ることができます」。趙文子は言った。「下がれ。あの二人の言うことは義にかなっていた。義に背けば禍となる。私は自分の県さえ治めきれないのに、どうして州などが要ろうか。それでは禍を招くことになる。君子は『知らないということは実に難しい。知っていて従わないことほど大きな禍はない』と言っている。州のことを口にする者があれば必ず死罪にする」。豊氏(公孫段の家)はもともと晋では韓氏を宿主としていた。伯石が州を得たのは、韓宣子が彼のために晋侯に願い出たからである。(いずれ)韓氏が再びそれを取り戻せるようにとの考えからであった。

解説

鄭の公孫段(伯石)が晋侯に礼を尽くし、州の田地を賜る。左伝は、驕りの目立つ伯石でさえ一度の礼で禄を得たとして、礼が人にとっていかに切実かを説く。しかし本題は、州という土地の来歴にある。欒氏が滅んだあと、晋の有力者三人がこの土地を欲しがった。趙文子が理屈をつけて取ろうとすると、二人の宣子に反論され、恥じて手放す。すると二人も、正論を言った自分たちが取るわけにはいかないと手放した。後に趙文子が執政になり、一族から今なら取れると勧められたとき、彼は「二子の言は義なり、義に違ふは禍なり」と退け、州を口にする者は死罪とまで言った。「知りて從はざるは、禍焉より大なるは莫し」は、一度正しいと認めた筋を、立場が変わってから曲げることの危うさを突いている。結局この土地は、韓宣子が伯石に与えさせ、いずれ韓氏が取り戻すための布石となる。権限を得たあとでも、以前に認めた筋を守れるかどうかが試される。

この章句が説くこと

義私利権限礼自制

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