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春秋左氏伝 / 昭公元年 皿蟲を蠱と為す

風淫末疾。雨淫腹疾。晦淫惑疾。明淫心疾。女陽物而晦時。淫則生内熱惑蠱之疾。今君不節不時能無及此乎。出告趙孟。趙孟曰。誰當良臣。對曰。主是謂矣。主相晉國。於今八年。晉國無亂。諸侯無闕。可謂良矣。和聞之。國之大臣。榮其寵祿。任其大節。有菑禍興而無改焉。必受其咎。今君至於淫以生疾。將不能圖恤社稷。禍孰大焉。主不能禦。吾是以云也。趙孟曰。何謂蠱。對曰。淫溺惑亂之所生也。於文。皿蟲為蠱。穀之飛亦為蠱。在周易。女惑男。風落山。謂之蠱。皆同物也。趙孟曰。良醫也。厚其禮而歸之。

新字:風淫末疾。雨淫腹疾。晦淫惑疾。明淫心疾。女陽物而晦時。淫則生内熱惑蠱之疾。今君不節不時能無及此乎。出告趙孟。趙孟曰。誰当良臣。対曰。主是謂矣。主相晋国。於今八年。晋国無乱。諸侯無闕。可謂良矣。和聞之。国之大臣。栄其寵禄。任其大節。有菑禍興而無改焉。必受其咎。今君至於淫以生疾。将不能図恤社稷。禍孰大焉。主不能禦。吾是以云也。趙孟曰。何謂蠱。対曰。淫溺惑乱之所生也。於文。皿虫為蠱。穀之飛亦為蠱。在周易。女惑男。風落山。謂之蠱。皆同物也。趙孟曰。良医也。厚其礼而帰之。

書き下し

風淫すれば末疾、雨淫すれば腹疾、晦淫すれば惑疾、明淫すれば心疾。女は陽物にして晦時なり。淫すれば則ち内熱惑蠱の疾を生ず。今君節せず時ならず、能く此に及ぶこと無からんや」と。出でて趙孟に告ぐ。趙孟曰く、「誰か良臣に當たる」と。對へて曰く、「主是れを謂ふなり。主晉國に相たること、今に於いて八年、晉國亂無く、諸侯闕くる無し。良と謂ふ可し。和之を聞く、國の大臣は、其の寵祿を榮とし、其の大節を任ず。菑禍興る有りて改むる無くんば、必ず其の咎を受く。今君淫に至りて以って疾を生じ、將に社稷を圖恤すること能はざらんとす。禍孰(いづ)れか焉より大ならん。主禦ぐこと能はず。吾是を以って云ふなり」と。趙孟曰く、「何をか蠱と謂ふ」と。對へて曰く、「淫溺惑亂の生ずる所なり。文に於いて、皿蟲を蠱と為す。穀の飛ぶも亦た蠱と為す。周易に在りては、女男を惑はし、風山を落とす、之を蠱と謂ふ。皆同物なり」と。趙孟曰く、「良醫なり」と。厚く其の禮して之を歸す。

現代語訳

風が過ぎれば手足の病、雨が過ぎれば腹の病、晦(夜)が過ぎれば惑いの病、明(昼)が過ぎれば心の病となります。女は陽に属するものでありながら、晦(夜)の時に交わるものです。度を過ごせば、内に熱がこもり心が惑う蠱の病を生じます。いま君は節度もなく時もわきまえておられない。こうならずに済むはずがありましょうか」。医和は退出して趙孟(趙武、晋の執政)に告げた。趙孟は言った。「(先ほどの)良臣とは誰のことか」。答えて言った。「あなたのことです。あなたが晋国の宰相となってから今年で八年、晋国には乱がなく、諸侯との関係にも欠けるところがありません。良臣と言うべきです。私はこう聞いております。国の大臣は、君の寵愛と俸禄を栄誉として受け、国の大事を任される。災いや禍が起こっているのにそれを改めなければ、必ずその咎を受ける、と。いま君は淫楽の果てに病となり、国家のことを考え憂えることができなくなろうとしています。これより大きな禍がありましょうか。あなたはそれを防ぐことができなかった。だから私は(良臣が死ぬと)申したのです」。趙孟は言った。「蠱とは何か」。答えて言った。「淫楽におぼれ、惑い乱れることから生まれるものです。文字の上では、皿と虫を合わせて蠱とします。穀物が古くなって虫となって飛ぶのも蠱といいます。『周易』では、女が男を惑わし、風が山の木を落とす卦を蠱といいます。みな同じ性質のものです」。趙孟は言った。「良い医者だ」。手厚く礼遇して秦に帰した。

解説

医和の診断の後半である。六気の過剰がそれぞれの病を生むと説き、晋侯の病は節度も時もわきまえない女色への耽溺から来た「蠱」だと断じる。興味深いのは、そのあと医和が趙孟を訪ね、「良臣將に死せんとす」の良臣とはあなただと告げる場面である。八年間晋を安定させてきた功績を認めたうえで、大臣は寵禄を受ける代わりに大事を任されるのであり、君の乱れを防げなかった以上その咎を受ける、と言う。君主の病を、側近の責任の問題として語り直しているのである。医者が政治を論じるのは越権のようだが、左伝は医和を「良医」として描き、病を個人の体だけでなく国の状態の現れとして見る視点を示している。「蠱」の字を皿の上の虫と解く説明は、器に放置されて腐ったものから生じる害という古い観念を伝える。トップの不調を「本人の問題」として放置した周囲にも責任が及ぶという指摘は、組織の中でも決して他人事ではない。

この章句が説くこと

節度補佐の責任諫言惑溺良医

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