春秋左氏伝 / 襄公三十一年 文王の威儀
父子兄弟。內外大小。皆有威儀也。周詩曰。朋友攸攝。攝以威儀。言朋友之道。必相教訓。以威儀也。周書數文王之德曰。大國畏其力。小國懷其德。言畏而愛之也。詩云。不識不知。順帝之則。言則而象之也。紂囚文王七年。諸侯皆從之囚。紂於是乎懼而歸之。可謂愛之。文王伐崇。再駕而降為臣。蠻夷帥服。可謂畏之。文王之功。天下誦而歌舞之。可謂則之。文王之行。至今為法。可謂象之。有威儀也。故君子在位可畏。施舍可愛。進退可度。周旋可則。容止可觀。作事可法。德行可象。聲氣可樂。動作有文。言語有章。以臨其下。謂之有威儀也。
新字:父子兄弟。内外大小。皆有威儀也。周詩曰。朋友攸摂。摂以威儀。言朋友之道。必相教訓。以威儀也。周書数文王之徳曰。大国畏其力。小国懐其徳。言畏而愛之也。詩云。不識不知。順帝之則。言則而象之也。紂囚文王七年。諸侯皆従之囚。紂於是乎懼而帰之。可謂愛之。文王伐崇。再駕而降為臣。蠻夷帥服。可謂畏之。文王之功。天下誦而歌舞之。可謂則之。文王之行。至今為法。可謂象之。有威儀也。故君子在位可畏。施舎可愛。進退可度。周旋可則。容止可観。作事可法。徳行可象。声気可楽。動作有文。言語有章。以臨其下。謂之有威儀也。
書き下し
父子兄弟、內外大小、皆威儀有るを言ふなり。周詩に曰く、『朋友の攝くる攸は、攝くるに威儀を以てす』と。朋友の道は、必ず相教訓するに威儀を以てするを言ふなり。周書に文王の德を數へて曰く、『大國は其の力を畏れ、小國は其の德を懷ふ』と。畏れて之を愛するを言ふなり。詩に云ふ、『識らず知らず、帝の則に順ふ』と。則りて之に象るを言ふなり。紂文王を囚ふること七年、諸侯皆之に從ひて囚はる。紂是に於てか懼れて之を歸す。之を愛すと謂ふべし。文王崇を伐ち、再駕して降りて臣と為る。蠻夷帥ゐて服す。之を畏ると謂ふべし。文王の功、天下誦して之を歌舞す。之に則ると謂ふべし。文王の行ひ、今に至るまで法と為す。之に象ると謂ふべし。威儀有ればなり。故に君子位に在りて畏るべく、施舍愛すべく、進退度とすべく、周旋則るべく、容止觀るべく、作事法とすべく、德行象るべく、聲氣樂しむべし。動作文有り、言語章有り、以て其の下に臨む。之を威儀有りと謂ふなり」と。
現代語訳
父子・兄弟、内と外、大と小のあらゆる関係に、それぞれ威儀があることを言っているのです。周の詩に『友人どうしが助け合うのは、威儀によってである』とあるのは、友人の道は必ず威儀によって互いに教え導き合うものだということを言っているのです。『周書』は文王の徳を数え上げて『大国はその力を畏れ、小国はその徳を慕う』と述べています。これは畏れつつ愛することを言っているのです。『詩』に『知らず知らずのうちに、上帝の法則に従う』とあるのは、手本として見習うことを言っているのです。紂王が文王を七年間捕らえていたとき、諸侯はみな文王に従って自ら捕らわれの身となりました。紂はそこで恐れて文王を釈放しました。これは文王が愛されていたと言えます。文王が崇を討ったとき、二度出兵しただけで崇は降伏して臣下となり、蛮夷も相率いて服従しました。これは文王が畏れられていたと言えます。文王の功績は、天下の人々が誦し、歌い舞いました。これは文王が手本とされたと言えます。文王の行いは、今日に至るまで規範とされています。これは文王が見習われていると言えます。いずれも文王に威儀があったからです。ですから君子は、位にあっては畏れられるべく、施しや赦しは慕われるべく、進むも退くも法度となるべく、立ち居振る舞いは手本となるべく、容貌や態度は見るに足るべく、事業は規範となるべく、徳行は見習われるべく、声や気配は人を楽しませるべきなのです。動作には筋目があり、言葉には条理があって、それによって下の者に臨む。これを威儀があるというのです」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
論語・為政篇子曰く、政を為すに徳を以てすれば、譬えば北辰其の所に居て衆星之に共(むか)うが如し。
-
論語・衛霊公篇子曰く、由、徳を知る者は鮮なし。
-
論語・憲問篇南宮适、孔子に問いて曰く、「羿は射を善くし、奡は舟を盪かす。倶に其の死を得ざりき。禹・稷は躬ら稼して天下を有てり。」夫子答えず。南宮适出づ。子曰く、「君子なるかな若き人。徳を尚ぶかな若き人。」
-
呂氏春秋・精通③德なる者は、萬民の宰なり。月なる者は、群陰の本なり。月望なれば則ち蚌蛤實ち、群陰盈つ。月晦なれば則ち蚌蛤虚しく、群陰虧く。夫れ月、天に形われて、群陰、淵に化す。聖人、德を己に行いて、四方咸仁に飭し。
-
論語・為政篇子曰く、之を道びくに政を以てし、之を斉(ととの)うるに刑を以てすれば、民免れて恥無し。之を道びくに徳を以てし、之を斉うるに礼を以てすれば、恥有り且つ格(いた)る。
-
『墨子』親士是の故に天地は昭昭たらず、大水は潦潦たらず、大火は燎燎たらず、王徳は堯堯たらず。者は乃ち千人の長なり。其の直きこと矢の如く、其の平らかなること砥の如きは、萬物を覆うに足らず。是の故に谿の狹き者は速やかに涸れ、逝の淺き者は速やかに竭き、墝埆なる者は其の地育まず。王者の淳き澤も、宫中を出でざれば、則ち國に流るる能わず。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る