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春秋左氏伝 / 昭公元年 包蔵禍心

元年春。楚公子圍聘于鄭。且娶於公孫段氏。伍舉為介。將入館。鄭人惡之。使行人子羽與之言。乃館於外。既聘。將以眾逆。子產患之。使子羽辭曰。以敝邑褊小。不足以容從者。請墠聽命。令尹命大宰伯州犁對曰。君辱貺寡大夫圍。謂圍將使豐氏。撫有而室。圍布几筵。告於莊共之廟而來。若野賜之。是委君貺於草莽也。是寡大夫不得列於諸卿也。不寧唯是。又使圍蒙其先君。將不得為寡君老,其蔑以復矣。唯大夫圖之。子羽曰。小國無罪。恃實其罪。將恃大國之安靖己。而無乃包藏禍心以圖之。

新字:元年春。楚公子囲聘于鄭。且娶於公孫段氏。伍舉為介。将入館。鄭人悪之。使行人子羽与之言。乃館於外。既聘。将以衆逆。子産患之。使子羽辞曰。以敝邑褊小。不足以容従者。請墠聴命。令尹命大宰伯州犁対曰。君辱貺寡大夫囲。謂囲将使豊氏。撫有而室。囲布几筵。告於荘共之廟而来。若野賜之。是委君貺於草莽也。是寡大夫不得列於諸卿也。不寧唯是。又使囲蒙其先君。将不得為寡君老,其蔑以復矣。唯大夫図之。子羽曰。小国無罪。恃実其罪。将恃大国之安靖己。而無乃包蔵禍心以図之。

書き下し

元年春、楚の公子圍鄭に聘し、且つ公孫段氏に娶る。伍舉介為り。將に館に入らんとす。鄭人之を惡み、行人子羽をして之と言はしむ。乃ち外に館す。既に聘し、將に眾を以て逆へんとす。子產之を患ひ、子羽をして辭せしめて曰く、「敝邑の褊小にして、以て從者を容るるに足らざるを以て、請ふ墠して命を聽かん」と。令尹大宰伯州犁に命じて對へしめて曰く、「君辱くも寡大夫圍に貺ひ、圍に謂ふ、『將に豐氏をして而の室を撫有せしめん』と。圍几筵を布き、莊・共の廟に告げて來る。若し野に之を賜はば、是れ君の貺を草莽に委ぬるなり。是れ寡大夫諸卿に列するを得ざるなり。寧ろ唯だ是のみならず、又圍をして其の先君を蒙かしむ。將に寡君の老為るを得ずして、其れ以て復すること蔑からん。唯だ大夫之を圖れ」と。子羽曰く、「小國は罪無し。恃むは實に其の罪なり。將に大國の己を安靖するを恃まんとするに、而るに乃ち禍心を包藏して以て之を圖ること無からんや。

現代語訳

昭公元年春、楚の公子囲(令尹)が鄭に聘問し、あわせて公孫段(伯石)の家から妻を娶ることになった。伍挙が副使であった。一行が城内の宿舎に入ろうとすると、鄭の人々はこれを警戒し、行人の子羽(公孫揮)を遣わして話をつけさせた。そこで一行は城外に宿泊した。聘問の儀が終わると、公子囲は大勢の兵を連れて花嫁を迎えに城内へ入ろうとした。子産はこれを憂え、子羽に断らせて言った。「わが国は狭く小さく、お供の方々をお入れするには足りません。どうか城外に祭壇を設けて、そこでご指示をお受けしたいと存じます」。令尹(公子囲)は大宰の伯州犁に命じて答えさせた。「貴国の君はかたじけなくも、わが国の大夫である囲に恵みを賜り、『豊氏の娘をおまえの妻として与えよう』とおっしゃいました。囲は祭壇に筵と机を並べ、荘王・共王の廟に報告してから参ったのです。もし野外で花嫁を賜るのであれば、それは貴国の君の賜り物を草むらに捨てるようなものです。そうなれば、わが大夫は諸卿の列に加わることもできません。それだけではありません。囲に先君を欺かせることにもなり、わが君の重臣として務めることもできず、帰って復命するすべもなくなります。どうか大夫よ、よくお考えください」。子羽は言った。「小国に罪はありません。大国を頼りにすることこそが、まことにその罪なのです。大国がわが国を安定させてくれると頼りにしているのに、まさか禍の心を包み隠して、わが国を狙おうとしているのではありますまいか。

解説

楚の令尹公子囲が鄭で妻を迎える際、大勢の兵を連れて城内に入ろうとし、鄭がそれを拒む場面である。婚礼を口実に都へ兵を入れれば、そのまま城を奪うこともできる。子産はその危険を察し、国が狭いので城外に祭壇を設けて命を受けたいと、礼の形で断らせた。楚側は伯州犁を立て、先祖の廟に報告して来たのに野外で花嫁を受け取れば、君の恵みを草むらに捨て、先君を欺くことになると、これも礼の論理で押し返す。これに対して子羽は、小国の罪は大国を頼ることだと切り出し、頼りにしている相手が「禍心を包蔵」していないかと直言する。ここから、悪意を隠し持つことを言う成語「包蔵禍心」が生まれた。双方が礼を盾にしながら、実際には兵の出入りを争っているところが読みどころである。形式の議論の裏にある本当の争点を見抜き、それを言葉にすべき時を見極めることが、小国の外交を支えていた。

この章句が説くこと

包蔵禍心外交警戒礼小国の戦略

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