導師導古典を学びたいすべての人に

春秋左氏伝 / 襄公二十九年 施して徳とせず

周。吳人伐楚。獲俘焉。以為閽。使守舟。吳子餘祭觀舟。閽以刀弒之。鄭子展卒。子皮即位。於是鄭饑而未及麥。民病。子皮以子展之命。餼國人粟。戶一鍾。是以得鄭國之民。故罕氏常掌國政。以為上卿。宋司城子罕聞之。曰。鄰於善。民之望也。宋亦饑。請於平公。出公粟以貸。使大夫皆貸。司城氏貸而不書。為大夫之無者貸。宋無飢人。叔向聞之。曰。鄭之罕。宋之樂。其後亡者也。二者其皆得國乎。民之歸也。施而不德。樂氏加焉。其以宋升降乎。晉平公。杞出也。故治杞。

新字:周。呉人伐楚。獲俘焉。以為閽。使守舟。呉子余祭観舟。閽以刀弒之。鄭子展卒。子皮即位。於是鄭饑而未及麦。民病。子皮以子展之命。餼国人粟。戸一鍾。是以得鄭国之民。故罕氏常掌国政。以為上卿。宋司城子罕聞之。曰。鄰於善。民之望也。宋亦饑。請於平公。出公粟以貸。使大夫皆貸。司城氏貸而不書。為大夫之無者貸。宋無飢人。叔向聞之。曰。鄭之罕。宋之楽。其後亡者也。二者其皆得国乎。民之帰也。施而不徳。楽氏加焉。其以宋升降乎。晋平公。杞出也。故治杞。

書き下し

周に如かしむ。吳人、楚を伐ち、俘を獲て、以て閽と為し、舟を守らしむ。吳子餘祭、舟を觀る。閽、刀を以て之を弒す。鄭の子展卒し、子皮、位に即く。是に於いて鄭饑ゑて未だ麥に及ばず、民病む。子皮、子展の命を以て、國人に粟を餼(おく)ること、戶ごとに一鍾。是を以て鄭國の民を得たり。故に罕氏常に國政を掌りて、以て上卿と為る。宋の司城子罕之を聞きて曰く、「善に鄰するは、民の望みなり」と。宋も亦た饑う。平公に請ひ、公の粟を出だして以て貸し、大夫をして皆貸さしむ。司城氏は貸して書せず。大夫の無き者の為に貸す。宋に飢人無し。叔向之を聞きて曰く、「鄭の罕、宋の樂は、其れ後に亡ぶる者なり。二者其れ皆國を得んか。民の歸するなり。施して德とせざるは、樂氏焉に加はる。其れ宋と以て升降せんか」と。晉の平公は杞の出なり。故に杞を治む。

現代語訳

周へ行かせた。呉の人が楚を攻めて捕虜を得、その者を門番にして舟を守らせていた。呉子余祭(呉王)が舟を見に来たとき、その門番が刀で王を殺した。鄭の子展が死に、子皮(罕虎、子展の子)が卿の位を継いだ。このとき鄭は飢饉で、麦の収穫にはまだ間があり、民は苦しんでいた。子皮は父子展の遺命であるとして、国人に穀物を施し、一戸につき一鍾を与えた。これによって鄭の民の心をつかんだ。そのため罕氏はその後も常に国政を担い、上卿であり続けた。宋の司城子罕(楽喜)はこれを聞いて言った。「善い行いに近づこうとするのは、民の望むところだ」。宋もまた飢饉であった。子罕は平公に願い出て、公の倉の穀物を出して民に貸し付け、大夫たちにも皆貸し付けさせた。司城氏(楽氏)は貸し付けても証文を書かず、蓄えのない大夫の代わりにも貸し付けた。宋には飢える者がいなくなった。叔向はこれを聞いて言った。「鄭の罕氏と宋の楽氏は、最後まで滅びずに残る家だろう。二つの家はどちらも国の実権を握るのではないか。民が心を寄せているからだ。施しをしてもそれを恩に着せないという点では、楽氏がさらに上である。楽氏は宋の国とともに盛衰をともにするのではないか」。晋の平公の母は杞の出身であった。それで晋は杞のために事を図った。

解説

冒頭で呉王余祭が、捕虜を門番に使った油断から殺される。中心は飢饉に対する鄭と宋の二つの家の対応である。鄭の子皮は父子展の遺命として国人に一戸一鍾の穀物を配り、民心を得て、罕氏は以後長く鄭の上卿の家となった。これを聞いた宋の子罕は、自らも公の倉を開かせ、大夫にも貸し付けさせた。さらに自家の貸し付けは証文を取らず、蓄えのない大夫の分まで肩代わりした。叔向は両家の長続きを予言し、「施して徳とせず」、つまり施しを恩に着せない点で宋の楽氏が上だと評した。施しは同じでも、返済を求めず記録にも残さないことで、受ける側の負い目をなくしている。危機のときの支援が、誰にどんな形でなされるかによって、組織への信頼の積もり方が変わることを考えさせる。

この章句が説くこと

施し民心恩飢饉長久

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る