春秋左氏伝 ／ 襄公二十七年 誰か能く兵を去らん

宋左師請賞。曰。請免死之邑。公與之邑六十。以示子罕。子罕曰。凡諸侯小國。晉楚所以兵威之。畏而後上下慈和。慈和而後能安靖其國家。以事大國。所以存也。無威則驕。驕則亂生。亂生必滅。所以亡也。天生五材。民並用之。廢一不可。誰能去兵。兵之設久矣。所以威不軌而昭文德也。聖人以興。亂人以廢。廢興存亡。昏明之術。皆兵之由也。而子求之。不亦誣乎。以誣道蔽諸侯。罪莫大焉。縱無大討。而又求賞。無厭之甚也。削而投之。左師辭邑。向氏欲攻司城。左師曰。我將亡。夫子存我。德莫大焉。又可攻乎。君子曰。

新字：宋左師請賞。曰。請免死之邑。公与之邑六十。以示子罕。子罕曰。凡諸侯小国。晋楚所以兵威之。畏而後上下慈和。慈和而後能安靖其国家。以事大国。所以存也。無威則驕。驕則乱生。乱生必滅。所以亡也。天生五材。民並用之。廃一不可。誰能去兵。兵之設久矣。所以威不軌而昭文徳也。聖人以興。乱人以廃。廃興存亡。昏明之術。皆兵之由也。而子求之。不亦誣乎。以誣道蔽諸侯。罪莫大焉。縦無大討。而又求賞。無厭之甚也。削而投之。左師辞邑。向氏欲攻司城。左師曰。我将亡。夫子存我。徳莫大焉。又可攻乎。君子曰。

書き下し

宋の左師、賞を請ひて曰く、「死を免るるの邑を請ふ」と。公、之に邑六十を與ふ。以て子罕に示す。子罕曰く、「凡そ諸侯の小國は、晉・楚の兵を以て之を威す所なり。畏れて而る後に上下慈和す。慈和して而る後に能く其の國家を安靖し、以て大國に事ふ。存する所以なり。威無ければ則ち驕り、驕れば則ち亂生じ、亂生ずれば必ず滅ぶ。亡ぶる所以なり。天、五材を生じ、民並びに之を用ゐる。一を廢するも不可なり。誰か能く兵を去らん。兵の設くるや久し。不軌を威して文德を昭らかにする所以なり。聖人は以て興り、亂人は以て廢る。廢興存亡、昏明の術は、皆兵の由るなり。而るに子之を求む、亦た誣ひざらんや。誣道を以て諸侯を蔽ふ、罪焉より大なるは莫し。縱ひ大討無くとも、而も又賞を求む、厭くこと無きの甚だしきなり」と。削りて之を投ず。左師、邑を辭す。向氏、司城を攻めんと欲す。左師曰く、「我將に亡びんとするに、夫子我を存す。德焉より大なるは莫し。又攻むべけんや」と。君子曰く、