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春秋左氏伝 / 襄公二十二年 死を生かし骨に肉す

曰然則臣王乎。曰棄父事讎。吾弗忍也。遂縊而死。復使薳子馮為令尹。公子齮為司馬。屈建為莫敖。有寵於薳子者八人。皆無祿而多馬。他日朝。與申叔豫言。弗應而退。從之。入於人中。又從之。遂歸。退朝見之。曰。子三困我於朝。吾懼不敢不見。吾過。子姑告我。何疾我也。對曰。吾不免是懼。何敢告子。曰。何故。對曰。昔觀起有寵於子南。子南得罪。觀起車裂。何故不懼。自御而歸。不能當道。至。謂八人者曰。吾見申叔夫子。所謂生死而肉骨也。知我者。如夫子則可。不然請止。辭八人者。而後王安之。

新字:曰然則臣王乎。曰棄父事讎。吾弗忍也。遂縊而死。復使薳子馮為令尹。公子齮為司馬。屈建為莫敖。有寵於薳子者八人。皆無禄而多馬。他日朝。与申叔予言。弗応而退。従之。入於人中。又従之。遂帰。退朝見之。曰。子三困我於朝。吾懼不敢不見。吾過。子姑告我。何疾我也。対曰。吾不免是懼。何敢告子。曰。何故。対曰。昔観起有寵於子南。子南得罪。観起車裂。何故不懼。自御而帰。不能当道。至。謂八人者曰。吾見申叔夫子。所謂生死而肉骨也。知我者。如夫子則可。不然請止。辞八人者。而後王安之。

書き下し

曰く、「然らば則ち王に臣たらんか」と。曰く、「父を棄てて讎に事ふるは、吾忍びざるなり」と。遂に縊れて死す。復た薳子馮をして令尹と為し、公子齮を司馬と為し、屈建を莫敖と為す。薳子に寵有る者八人、皆祿無くして馬多し。他日朝して、申叔豫と言ふ。應へずして退く。之に從ふ。人中に入る。又之に從ふ。遂に歸る。朝を退きて之を見て曰く、「子三たび我を朝に困しむ。吾懼れて敢へて見えずんばあらず。吾過てり、子姑く我に告げよ。何ぞ我を疾むや」と。對へて曰く、「吾免れざるを是れ懼る。何ぞ敢へて子に告げん」と。曰く、「何の故ぞ」と。對へて曰く、「昔觀起子南に寵有り。子南罪を得て、觀起車裂せらる。何の故に懼れざらん」と。自ら御して歸るに、道に當たること能はず。至りて、八人の者に謂ひて曰く、「吾申叔夫子に見ゆ。所謂死を生かして骨に肉する者なり。我を知る者、夫子の如くんば則ち可なり。然らずんば、請ふ止めよ」と。八人の者を辭して、而る後に王之に安んず。

現代語訳

家臣たちは言った。「それならば王に仕え続けますか」。棄疾は言った。「父を棄てて仇に仕えるのは、私には忍びない」。こうして首をくくって死んだ。王は再び薳子馮を令尹とし、公子齮を司馬とし、屈建を莫敖とした。薳子馮には寵愛する者が八人いて、みな禄がないのに馬を多く持っていた。ある日、朝廷で薳子馮が申叔豫に話しかけた。申叔豫は応えずに退いた。薳子馮はあとを追った。申叔豫は人混みの中に入った。薳子馮はさらに追った。申叔豫はそのまま帰ってしまった。薳子馮は朝廷を退出してから申叔豫を訪ねて言った。「あなたは朝廷で三度も私を困らせた。私は恐ろしくて、お目にかからずにはいられなかった。私に過ちがあるなら、どうか教えてほしい。なぜ私を嫌われるのか」。申叔豫は答えた。「私は自分が禍を免れないことを恐れているのです。どうしてあなたに教えたりできましょう」。薳子馮は言った。「どういうわけか」。申叔豫は答えた。「昔、観起は子南に寵愛されていました。子南が罪を得ると、観起は車裂きにされました。どうして恐れずにいられましょう」。薳子馮は自分で車を御して帰ったが、動揺のあまりまっすぐ道を進めなかった。家に着くと、八人の寵臣に言った。「私は申叔先生にお会いしてきた。いわゆる死者を生き返らせ、白骨に肉をつけてくださる方だ。私をよく分かってくれる者が先生のようであればよい。そうでないなら、ここを去ってほしい」。そして八人を辞めさせた。その後、王は薳子馮を信任して安心した。

解説

前の句の続きで、父の処刑に加担した形になった棄疾は、王に仕え続けることも父の仇に仕えることもできず、首をくくった。忠と孝の板挟みの結末である。後半では、子南の後任に再び薳子馮が就く。彼にも禄のない寵臣が八人いて、分不相応に馬を持っていた。子南の破滅とまったく同じ構図である。申叔豫は朝廷で三度彼を避け、問い詰められて初めて「観起は車裂きにされた。どうして恐れずにいられよう」とだけ答えた。直接の忠告ではなく、自分がとばっちりを恐れているという形で危険を知らせたのである。薳子馮は事態を悟り、動揺で車をまっすぐ走らせられないほどだった。「死を生かして骨に肉す」は命の恩人をたとえる成語として残る。前任者がなぜ失脚したかは、後任者にとって最も具体的な教材になる。それを口に出してくれる人を持てるかどうかが分かれ目になった。

この章句が説くこと

忠と孝諫言前車の轍寵臣自省

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