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春秋左氏伝 / 襄公十四年 衛君其れ必ず帰らん

告亡而已。無告無罪。公使厚成叔弔于衛曰。寡君使瘠聞君不撫社稷。而越在他竟。若之何不弔。以同盟之故。使瘠敢私於執事。曰。有君不弔。有臣不敏。君不赦宥。臣亦不帥職。增淫發洩。其若之何。衛人使大叔儀對曰。群臣不佞。得罪於寡君。寡君不以即刑而悼棄之。以為君憂。君不忘先君之好。辱弔群臣。又重恤之。敢拜君命之辱。重拜大貺。厚孫歸復命。語臧武仲曰。衛君其必歸乎。有大叔儀以守。有母弟鱄以出。或撫其內。或營其外。能無歸乎。齊人以郲寄衛侯。及其復也。以郲糧歸。右宰穀從而逃歸。

新字:告亡而已。無告無罪。公使厚成叔弔于衛曰。寡君使瘠聞君不撫社稷。而越在他竟。若之何不弔。以同盟之故。使瘠敢私於執事。曰。有君不弔。有臣不敏。君不赦宥。臣亦不帥職。增淫発洩。其若之何。衛人使大叔儀対曰。群臣不佞。得罪於寡君。寡君不以即刑而悼棄之。以為君憂。君不忘先君之好。辱弔群臣。又重恤之。敢拝君命之辱。重拝大貺。厚孫帰復命。語臧武仲曰。衛君其必帰乎。有大叔儀以守。有母弟鱄以出。或撫其内。或営其外。能無帰乎。斉人以郲寄衛侯。及其復也。以郲糧帰。右宰穀従而逃帰。

書き下し

亡を告ぐるのみにして、罪無きを告ぐること無かれ」と。公厚成叔をして衛に弔せしめて曰く、「寡君瘠をして聞かしむ、君社稷を撫せずして、越えて他竟に在りと。之を若何ぞ弔せざらん。同盟の故を以って、瘠をして敢へて執事に私せしむ。曰く、『君有りて弔ならず、臣有りて敏ならず。君赦宥せず、臣も亦た職を帥ゐず。增淫發洩す、其れ之を若何せん』と」と。衛人大叔儀をして對へしめて曰く、「群臣佞ならず、罪を寡君に得たり。寡君以って刑に即かしめずして、之を悼棄し、以って君の憂ひと為す。君先君の好を忘れず、辱くも群臣を弔し、又重ねて之を恤む。敢へて君命の辱きを拜し、重ねて大貺を拜す」と。厚孫歸りて復命し、臧武仲に語りて曰く、「衛君其れ必ず歸らんか。大叔儀有りて以って守り、母弟鱄有りて以って出づ。或いは其の内を撫し、或いは其の外を營む。能く歸ること無からんや」と。齊人郲を以って衛侯を寄す。其の復するに及びて、郲の糧を以って歸る。右宰穀從ひて逃れ歸る。

現代語訳

亡命したことだけを告げればよい。罪がないなどと告げてはならない」。魯の襄公は厚成叔(こうせいしゅく)を衛に遣わして見舞わせ、こう言わせた。「わが君は私、瘠(せき、厚成叔の名)に次のことを聞かせました。衛の君が社稷を治めず、国境を越えて他国におられると。どうしてお見舞いしないでいられましょう。同盟の誼(よしみ)によって、私にあえて内々に執事の方々へ申し上げさせます。『君は君として善くなく、臣は臣として努めが足りなかった。君は臣を許さず、臣もまた職分を守らなかった。過ちが積み重なって一気に噴き出した。これをどうなさるおつもりか』と」。衛の人々は大叔儀(たいしゅくぎ)に答えさせて言った。「われら群臣が不才で、わが君に罪を得ました。わが君はわれらを刑に処さず、われらを悲しみつつ見捨てて国を去られ、それが貴国の君のご心配となりました。貴国の君は先君以来の好誼を忘れず、かたじけなくも群臣を見舞い、さらに重ねていたわってくださいました。君命のかたじけなさを謹んで拝し、重ねて大きな賜りものを拝します」。厚孫(厚成叔)は帰国して復命し、臧武仲(ぞうぶちゅう、臧孫紇)に語った。「衛の君はきっと国に帰るでしょう。大叔儀のような者が国内を守り、同母弟の鱄(せん、子鮮)のような者が君に従って国外に出ています。一方は内を安んじ、一方は外で手だてを講じている。帰れないはずがありましょうか」。斉の人は郲(らい)の邑に衛侯(献公)を身を寄せさせた。のちに献公が衛に復帰するとき、郲の穀物を持ち帰った。右宰穀(ゆうさいこく)は献公に従って亡命していたが、逃げて衛に帰った。

解説

定姜の叱責の結び「亡を告げよ、罪無きを告ぐるなかれ」から始まり、魯が衛へ弔問使を送る外交の場面に移る。魯の厚成叔は、君にも臣にも非があったと双方を等しく戒める言葉を託す。対して衛の大叔儀は、罪は群臣にあって君にはないという形で答え、追放された主君を一言も責めない。この応対を見た厚成叔は「衛君は必ず帰る」と予見する。国内を守る大叔儀と、亡命に付き従う弟の子鮮がおり、内と外の両方に君のために動く者がいるからである。予言は十二年後に的中する。一国の命運を、外交辞令の一言からの人物評で読み取るのが左伝らしいところだ。指導者が一時的に失脚しても、内外で支え続ける人がいるかどうかが、その後を分ける。

この章句が説くこと

外交辞令忠誠内外の支え予見同盟

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