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春秋左氏伝 / 襄公十四年 巧言の卒章

衛獻公戒孫文子。寧惠子食。皆服而朝。日旰不召。而射鴻於囿。二子從之。不釋皮冠而與之言。二子怒。孫文子如戚。孫蒯入使。公飲之酒。使大師歌巧言之卒章。大師辭。師曹請為之。初。公有嬖妾。使師曹誨之琴。師曹鞭之。公怒。鞭師曹三百。故師曹欲歌之。以怒孫子。以報公。公使歌之。遂誦之。蒯懼。告文子。文子曰。君忌我矣。弗先。必死。并帑於戚。而入見蘧伯玉曰。君之暴虐。子所知也。大懼社稷之傾覆。將若之何。對曰。君制其國。臣敢奸之。雖奸之。庸知愈乎。遂行。從近關出。公使子蟜。子伯。子皮。與孫子盟于丘宮。孫子皆殺之。

新字:衛献公戒孫文子。寧恵子食。皆服而朝。日旰不召。而射鴻於囿。二子従之。不釈皮冠而与之言。二子怒。孫文子如戚。孫蒯入使。公飲之酒。使大師歌巧言之卒章。大師辞。師曹請為之。初。公有嬖妾。使師曹誨之琴。師曹鞭之。公怒。鞭師曹三百。故師曹欲歌之。以怒孫子。以報公。公使歌之。遂誦之。蒯懼。告文子。文子曰。君忌我矣。弗先。必死。并帑於戚。而入見蘧伯玉曰。君之暴虐。子所知也。大懼社稷之傾覆。将若之何。対曰。君制其国。臣敢奸之。雖奸之。庸知愈乎。遂行。従近関出。公使子蟜。子伯。子皮。与孫子盟于丘宮。孫子皆殺之。

書き下し

衛の獻公、孫文子・甯惠子を戒めて食せしむ。皆服して朝す。日旰るるまで召さずして、鴻を囿に射る。二子之に從ふ。皮冠を釋かずして之と言ふ。二子怒る。孫文子、戚に如く。孫蒯入りて使ひす。公之に酒を飲ましめ、大師をして巧言の卒章を歌はしむ。大師辭す。師曹請ひて之を為す。初め、公に嬖妾有り、師曹をして之に琴を誨へしむ。師曹之を鞭うつ。公怒りて、師曹を鞭うつこと三百。故に師曹之を歌ひ、以って孫子を怒らせ、以って公に報いんと欲す。公之を歌はしむ。遂に之を誦す。蒯懼れて文子に告ぐ。文子曰く、「君我を忌めり。先んぜずんば、必ず死せん」と。帑を戚に并せて、入りて蘧伯玉に見えて曰く、「君の暴虐は、子の知る所なり。大いに社稷の傾覆を懼る。將に之を若何せんとする」と。對へて曰く、「君其の國を制す。臣敢へて之を奸さんや。之を奸すと雖も、庸ぞ愈れるを知らんや」と。遂に行き、近關より出づ。公、子蟜・子伯・子皮をして孫子と丘宮に盟はしむ。孫子皆之を殺す。

現代語訳

衛の献公は、孫文子(そんぶんし、孫林父)と甯恵子(ねいけいし、甯殖)に、食事に招くから備えておくようにと告げた。二人は礼服を着て朝廷に出た。ところが日が暮れかかっても献公は呼ばず、御苑で鴻(おおとり)を射ていた。二人がそこへ出向くと、献公は狩りの皮の冠を脱がないまま二人と話をした。二人は怒った。孫文子は自分の領地の戚(せき)へ去り、子の孫蒯(そんかい)が朝廷に入って使いの役を務めた。献公は孫蒯に酒を飲ませ、楽師長の大師に『詩経』小雅「巧言」の最後の章を歌わせようとした。その章は「河のほとりにいて、力もないのに乱を起こそうとする者」をそしる歌で、孫氏への当てこすりになるため、大師は辞退した。すると楽師の師曹(しそう)が自分が歌うと願い出た。これより前、献公には寵愛する妾がおり、師曹に琴を教えさせたところ、師曹はその妾を鞭で打った。献公は怒り、師曹を三百回鞭打った。それで師曹はこの歌を歌って孫氏を怒らせ、それによって献公に仕返ししようとしたのである。献公が歌わせると、師曹は(節をつけて歌うだけでは意味が伝わりにくいので)はっきりと朗誦した。孫蒯は恐れて父の文子に告げた。文子は言った。「君は私を憎んでおられる。先手を打たなければ、必ず殺される」。そこで妻子を戚に集め、都に入って蘧伯玉(きょはくぎょく、衛の賢大夫)に会って言った。「君の暴虐はあなたもご存じのとおりだ。社稷(国家)が傾き覆ることをたいへん恐れている。どうしたらよいだろうか」。蘧伯玉は答えた。「君は国を治める方です。臣下がどうしてそれを犯すことができましょう。たとえ犯したとしても、それで今よりよくなるとどうして分かりましょうか」。そして自分は国を去り、最も近い関所から出国した。献公は子蟜(しきょう)、子伯(しはく)、子皮(しひ)の三人を遣わして、孫文子と丘宮で盟約を結ばせようとしたが、孫文子は三人とも殺してしまった。

解説

衛の献公が重臣の孫文子に追われる、衛の政変の発端である。きっかけは実に些細だ。食事に招くと言いながら日暮れまで放置し、狩りの帽子のまま応対する。臣下の面子を踏みにじる無礼が積み重なり、さらに献公は「巧言」の歌で孫氏を当てこする。そこへ、かつて献公に三百回鞭打たれた楽師の師曹が、恨みを晴らすためにわざとはっきり朗誦して火に油を注ぐ。君主の小さな侮りと、踏みつけにされた者の私怨が、国家の転覆につながっていく構造がよく見える。相談を受けた蘧伯玉は「君を犯して何がよくなるか分からない」と答え、加担も密告もせずに最も近い関所から国を出た。のちに孔子が「邦に道無ければ巻きて之を懐にすべし」と称えた身の処し方である。上に立つ者の礼の欠如は、思わぬところで恨みを育てている。

この章句が説くこと

無礼私怨君臣関係出処進退政変

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