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春秋左氏伝 / 襄公十三年 晋の将帥、互ひに譲る

十三年春。公至自晉。孟獻子書勞于廟。禮也。夏。邿亂。分為三。師救邿。遂取之。凡書取。言易也。用大師焉曰滅。弗地曰入。荀罃。士魴。卒。晉侯蒐于綿上以治兵。使士匄將中軍。辭曰。伯游長。昔臣習於知伯。是以佐之。非能賢也。請從伯游。荀偃將中軍。士匄佐之。使韓起將上軍。辭以趙武。又使欒黶辭曰。臣不如韓起。韓起願上趙武。君其聽之。使趙武將上軍。韓起佐之。欒黶將下軍。魏絳佐之。新軍無帥。晉侯難其人。使其什吏。率其卒乘官屬。以從於下軍。禮也。晉國之民。是以大和。諸侯遂睦。

新字:十三年春。公至自晋。孟献子書労于廟。礼也。夏。邿乱。分為三。師救邿。遂取之。凡書取。言易也。用大師焉曰滅。弗地曰入。荀罃。士魴。卒。晋侯蒐于綿上以治兵。使士匄将中軍。辞曰。伯游長。昔臣習於知伯。是以佐之。非能賢也。請従伯游。荀偃将中軍。士匄佐之。使韓起将上軍。辞以趙武。又使欒黶辞曰。臣不如韓起。韓起願上趙武。君其聴之。使趙武将上軍。韓起佐之。欒黶将下軍。魏絳佐之。新軍無帥。晋侯難其人。使其什吏。率其卒乗官属。以従於下軍。礼也。晋国之民。是以大和。諸侯遂睦。

書き下し

十三年春、公晉より至る。孟獻子、勞を廟に書す。禮なり。夏、邿(し)亂れ、分れて三と為る。師、邿を救ひ、遂に之を取る。凡そ「取」と書するは、易きを言ふなり。大師を用ゐるを「滅」と曰ひ、地とせざるを「入」と曰ふ。荀罃・士魴卒す。晉侯、綿上に蒐して以て兵を治む。士匄をして中軍に將たらしめんとす。辭して曰く、「伯游長ぜり。昔、臣、知伯に習ふ。是を以て之を佐けたり。能く賢なるに非ざるなり。請ふ伯游に從はん」と。荀偃、中軍に將たり、士匄之に佐たり。韓起をして上軍に將たらしめんとす。辭するに趙武を以てす。又欒黶をしてせしめんとす。辭して曰く、「臣は韓起に如かず。韓起、趙武を上(たふと)ばんことを願ふ。君其れ之を聽け」と。趙武をして上軍に將たらしめ、韓起之に佐たり。欒黶、下軍に將たり、魏絳之に佐たり。新軍に帥無し。晉侯、其の人を難しとし、其の什吏をして、其の卒乘・官屬を率ゐて、以て下軍に從はしむ。禮なり。晉國の民、是を以て大いに和し、諸侯遂に睦まじ。

現代語訳

襄公十三年の春、襄公が晋から帰国した。孟献子は宗廟に君の帰国を報告し、その労を記録した。礼にかなっている。夏、邿(し、小国)で内乱が起こり、国が三つに分かれた。魯の軍は邿を救援し、そのまま邿を取った。およそ『春秋』が「取る」と記すのは、たやすく手に入れたことを言うのである。大軍を用いて攻め取った場合は「滅す」といい、その地を自国の領土としなかった場合は「入る」という。晋の荀罃(知武子)と士魴が亡くなった。晋の悼公は綿上で大規模な狩りを行い、軍を整えた。士匄を中軍の将にしようとすると、士匄は辞退して言った。「伯游(荀偃)のほうが年長です。以前、私は知伯(荀罃)とよく知り合っていたので、その副将を務めたのであって、私が賢いからではありません。どうか伯游に従わせてください」。そこで荀偃が中軍の将となり、士匄がその副将となった。韓起を上軍の将にしようとすると、韓起は趙武を推して辞退した。次に欒黶を上軍の将にしようとすると、欒黶は辞退して言った。「私は韓起に及びません。その韓起が趙武を上に立てたいと願っているのです。君はどうかそれをお聞き入れください」。そこで趙武を上軍の将とし、韓起がその副将となった。欒黶は下軍の将となり、魏絳がその副将となった。新軍には将帥がいなかった。悼公はふさわしい人物を得るのは難しいと考え、新軍の十人長の吏に、その兵士・兵車・属官を率いて下軍に従わせた。礼にかなっている。晋の民はこれによって大いに和合し、諸侯もついに晋と睦まじくなった。

解説

荀罃と士魴が相次いで亡くなり、晋では軍の首脳人事を組み直すことになった。ここで起こったのは、指名された者が次々に辞退して他人を推すという連鎖である。士匄は年長の荀偃を立て、韓起は趙武を推し、欒黶も自分は韓起に及ばないと、韓起が推す趙武の上位を認めた。結果として、指名された順とは違う序列が、当事者たちの譲り合いで決まった。ふさわしい人がいない新軍には無理に将を置かず、兵を下軍に付けた。左伝はこれを「礼なり」と評し、晋の民は大いに和し、諸侯も睦まじくなったと記す。前年に楚の子囊が「上譲り下競ふ」と評した晋の人事の姿が、ここで具体的に描かれている。ポストを奪い合うのでなく、互いに適任を推し合う組織は、外から見て手強い。空席を無理に埋めない判断も含め、人事の決め方そのものが組織の力になることがよく分かる場面である。

この章句が説くこと

譲り合い人事組織の和書法適材適所

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