春秋左氏伝 / 襄公十三年 晋の将帥、互ひに譲る
十三年春。公至自晉。孟獻子書勞于廟。禮也。夏。邿亂。分為三。師救邿。遂取之。凡書取。言易也。用大師焉曰滅。弗地曰入。荀罃。士魴。卒。晉侯蒐于綿上以治兵。使士匄將中軍。辭曰。伯游長。昔臣習於知伯。是以佐之。非能賢也。請從伯游。荀偃將中軍。士匄佐之。使韓起將上軍。辭以趙武。又使欒黶辭曰。臣不如韓起。韓起願上趙武。君其聽之。使趙武將上軍。韓起佐之。欒黶將下軍。魏絳佐之。新軍無帥。晉侯難其人。使其什吏。率其卒乘官屬。以從於下軍。禮也。晉國之民。是以大和。諸侯遂睦。
新字:十三年春。公至自晋。孟献子書労于廟。礼也。夏。邿乱。分為三。師救邿。遂取之。凡書取。言易也。用大師焉曰滅。弗地曰入。荀罃。士魴。卒。晋侯蒐于綿上以治兵。使士匄将中軍。辞曰。伯游長。昔臣習於知伯。是以佐之。非能賢也。請従伯游。荀偃将中軍。士匄佐之。使韓起将上軍。辞以趙武。又使欒黶辞曰。臣不如韓起。韓起願上趙武。君其聴之。使趙武将上軍。韓起佐之。欒黶将下軍。魏絳佐之。新軍無帥。晋侯難其人。使其什吏。率其卒乗官属。以従於下軍。礼也。晋国之民。是以大和。諸侯遂睦。
書き下し
十三年春、公晉より至る。孟獻子、勞を廟に書す。禮なり。夏、邿(し)亂れ、分れて三と為る。師、邿を救ひ、遂に之を取る。凡そ「取」と書するは、易きを言ふなり。大師を用ゐるを「滅」と曰ひ、地とせざるを「入」と曰ふ。荀罃・士魴卒す。晉侯、綿上に蒐して以て兵を治む。士匄をして中軍に將たらしめんとす。辭して曰く、「伯游長ぜり。昔、臣、知伯に習ふ。是を以て之を佐けたり。能く賢なるに非ざるなり。請ふ伯游に從はん」と。荀偃、中軍に將たり、士匄之に佐たり。韓起をして上軍に將たらしめんとす。辭するに趙武を以てす。又欒黶をしてせしめんとす。辭して曰く、「臣は韓起に如かず。韓起、趙武を上(たふと)ばんことを願ふ。君其れ之を聽け」と。趙武をして上軍に將たらしめ、韓起之に佐たり。欒黶、下軍に將たり、魏絳之に佐たり。新軍に帥無し。晉侯、其の人を難しとし、其の什吏をして、其の卒乘・官屬を率ゐて、以て下軍に從はしむ。禮なり。晉國の民、是を以て大いに和し、諸侯遂に睦まじ。
現代語訳
襄公十三年の春、襄公が晋から帰国した。孟献子は宗廟に君の帰国を報告し、その労を記録した。礼にかなっている。夏、邿(し、小国)で内乱が起こり、国が三つに分かれた。魯の軍は邿を救援し、そのまま邿を取った。およそ『春秋』が「取る」と記すのは、たやすく手に入れたことを言うのである。大軍を用いて攻め取った場合は「滅す」といい、その地を自国の領土としなかった場合は「入る」という。晋の荀罃(知武子)と士魴が亡くなった。晋の悼公は綿上で大規模な狩りを行い、軍を整えた。士匄を中軍の将にしようとすると、士匄は辞退して言った。「伯游(荀偃)のほうが年長です。以前、私は知伯(荀罃)とよく知り合っていたので、その副将を務めたのであって、私が賢いからではありません。どうか伯游に従わせてください」。そこで荀偃が中軍の将となり、士匄がその副将となった。韓起を上軍の将にしようとすると、韓起は趙武を推して辞退した。次に欒黶を上軍の将にしようとすると、欒黶は辞退して言った。「私は韓起に及びません。その韓起が趙武を上に立てたいと願っているのです。君はどうかそれをお聞き入れください」。そこで趙武を上軍の将とし、韓起がその副将となった。欒黶は下軍の将となり、魏絳がその副将となった。新軍には将帥がいなかった。悼公はふさわしい人物を得るのは難しいと考え、新軍の十人長の吏に、その兵士・兵車・属官を率いて下軍に従わせた。礼にかなっている。晋の民はこれによって大いに和合し、諸侯もついに晋と睦まじくなった。
解説
この章句が説くこと
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『春秋左氏伝』襄公九年 上譲り下競ふ秦の景公、士雃(しけん)をして師を楚に乞はしめ、將に以て晉を伐たんとす。楚子之を許す。子囊曰く、「不可なり。當今、吾は晉と爭ふ能はず。晉君は能を類して之を使ひ、舉ぐるに選を失はず、官は方を易へず。其の卿は善に讓り、其の大夫は守を失はず、其の士は教に競ひ、其の庶人は農穡に力め、商工皁隸は業を遷すを知らず。韓厥老いたり、知罃(ちあう)稟けて以て政を為す。范匄は中行偃より少(わか)けれども之を上(たふと)び、中軍に佐たらしむ。韓起は欒黶より少けれども、欒黶・士魴之を上び、上軍に佐たらしむ。魏絳は功多きも、趙武を以て賢と為して之が佐と為る。君明らかに臣忠に、上讓り下競ふ。是の時に當りてや、晉は敵すべからず。之に事へて而る後に可なり。君其れ之を圖れ」と。王曰く、「吾既に之を許せり。晉に及ばずと雖も、必ず將に師を出さんとす」と。秋、楚子武城に師し、以て秦の援と為る。秦人晉を侵す。晉饑ゑ、報ゆる能はざるなり。
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論語・公冶長篇孟武伯問う、「子路は仁なりや。」子曰く、「知らざるなり。」又問う。子曰く、「由や、千乗の国、其の賦を治めしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」「求や何如。」子曰く、「求や、千室の邑、百乗の家、之が宰たらしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」「赤や何如。」子曰く、「赤や、束帯して朝に立ち、賓客と言わしむ可きなり。其の仁を知らざるなり。」
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