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春秋左氏伝 / 襄公四年 穆叔、五善を拝す

四年春。楚師為陳叛故。猶在繁陽。韓獻子患之。言於朝曰。文王帥殷之叛國。以事紂。唯知時也。今我易之。難哉。三月。陳成公卒。楚人將伐陳。聞喪乃止。陳人不聽命。臧武仲聞之曰。陳不服於楚必亡。大國行禮焉而不服。在大猶有咎。而況小乎。夏。楚彭名侵陳。陳無禮故也。穆叔如晉。報知武子之聘也。晉侯享之。金奏肆夏之三。不拜。工歌文王之三。又不拜。歌鹿鳴之三。三拜。韓獻子使行人子員問之。曰。子以君命辱於敝邑。先君之禮。藉之以樂。以辱吾子。吾子舍其大而重。拜其細。敢問何禮也。對曰。三夏。天子所以享元侯也。使臣弗敢與聞。文王。兩君相見之樂也。臣不敢及。鹿鳴。君所以嘉寡君也。敢不拜嘉。四牡。君所以勞使臣也。敢不重拜。皇皇者華。君教使臣曰。必諮於周。臣聞之。訪問於善為咨。咨親為詢。咨禮為度。咨事為諏。咨難為謀。臣獲五善。敢不重拜。

新字:四年春。楚師為陳叛故。猶在繁陽。韓献子患之。言於朝曰。文王帥殷之叛国。以事紂。唯知時也。今我易之。難哉。三月。陳成公卒。楚人将伐陳。聞喪乃止。陳人不聴命。臧武仲聞之曰。陳不服於楚必亡。大国行礼焉而不服。在大猶有咎。而況小乎。夏。楚彭名侵陳。陳無礼故也。穆叔如晋。報知武子之聘也。晋侯享之。金奏肆夏之三。不拝。工歌文王之三。又不拝。歌鹿鳴之三。三拝。韓献子使行人子員問之。曰。子以君命辱於敝邑。先君之礼。藉之以楽。以辱吾子。吾子舎其大而重。拝其細。敢問何礼也。対曰。三夏。天子所以享元侯也。使臣弗敢与聞。文王。両君相見之楽也。臣不敢及。鹿鳴。君所以嘉寡君也。敢不拝嘉。四牡。君所以労使臣也。敢不重拝。皇皇者華。君教使臣曰。必諮於周。臣聞之。訪問於善為咨。咨親為詢。咨礼為度。咨事為諏。咨難為謀。臣獲五善。敢不重拝。

書き下し

四年春、楚の師、陳の叛くが爲の故に、猶ほ繁陽に在り。韓獻子之を患ひ、朝に言ひて曰く、「文王、殷の叛國を帥ゐて以て紂に事ふ。唯だ時を知ればなり。今我之を易ふ。難きかな」と。三月、陳の成公卒す。楚人將に陳を伐たんとし、喪を聞きて乃ち止む。陳人命を聽かず。臧武仲之を聞きて曰く、「陳、楚に服せずんば必ず亡びん。大國禮を行ひて服せず、大に在るも猶ほ咎有り、而るを況んや小をや」と。夏、楚の彭名、陳を侵す。陳の無禮の故なり。穆叔、晉に如く。知武子の聘に報ゆるなり。晉侯之を享す。金もて肆夏の三を奏す。拜せず。工、文王の三を歌ふ。又拜せず。鹿鳴の三を歌ふ。三たび拜す。韓獻子、行人子員をして之を問はしめて曰く、「子、君命を以て敝邑に辱くす。先君の禮、之に藉(し)くに樂を以てし、以て吾子を辱くす。吾子、其の大を舍てて、其の細を重拜す。敢へて問ふ、何の禮ぞや」と。對へて曰く、「三夏は、天子の元侯を享する所以なり。使臣敢へて與り聞かず。文王は、兩君相見ゆるの樂なり。臣敢へて及ばず。鹿鳴は、君の寡君を嘉する所以なり。敢へて嘉を拜せざらんや。四牡は、君の使臣を勞ふ所以なり。敢へて重拜せざらんや。皇皇者華は、君、使臣に教へて曰く、『必ず周に諮れ』と。臣之を聞く、善に訪問するを咨と爲し、親を咨るを詢と爲し、禮を咨るを度と爲し、事を咨るを諏と爲し、難を咨るを謀と爲す、と。臣、五善を獲たり。敢へて重拜せざらんや」と。

現代語訳

襄公四年の春、楚の軍は陳が叛いたために、なお繁陽に駐留していた。韓献子(韓厥)はこれを憂え、朝廷で言った。「周の文王は、殷に背いた国々を率いながらも紂王に仕えた。それはただ時勢を心得ていたからである。いま我々はそれを逆にして、楚に背いた国を引き受けて楚と争おうとしている。難しいことだ」。三月、陳の成公が亡くなった。楚は陳を討とうとしていたが、喪を聞いてとりやめた。それでも陳は楚の命令に従わなかった。臧武仲(ぞうぶちゅう)はこれを聞いて言った。「陳が楚に服従しないなら、必ず滅びるだろう。大国が礼を尽くしているのに服さないのは、大国であってもなお咎めを受ける。まして小国ならなおさらだ」。夏、楚の彭名(ほうめい)が陳を侵した。陳が無礼だったからである。穆叔(叔孫豹)が晋に行った。知武子の聘問への答礼である。晋侯(悼公)は穆叔をもてなす宴を開いた。鐘などの金属の楽器で肆夏(しか)の三曲を演奏したが、穆叔は拝礼しなかった。楽人が文王の三篇を歌ったが、やはり拝礼しなかった。鹿鳴の三篇を歌うと、三度拝礼した。韓献子は行人(外交官)の子員(しいん)を遣わして尋ねさせた。「あなたは君命を奉じて我が国にお越しくださいました。先君以来の礼に従い、音楽を添えておもてなししました。ところがあなたは大きなものを差し置いて、小さなものにだけ重ねて拝礼された。いったいどういう礼なのでしょうか」。穆叔は答えた。「三夏は、天子が諸侯の長をもてなすときの音楽です。使臣の私があずかり聞くべきものではありません。文王の三篇は、二国の君主が相まみえるときの音楽です。臣下の私が及ぶべきものではありません。鹿鳴は、貴君が我が君をほめたたえてくださる歌です。そのおほめに拝礼せずにいられましょうか。四牡は、貴君が使臣の労をねぎらってくださる歌です。重ねて拝礼せずにいられましょうか。皇皇者華は、貴君が使臣に『必ず忠信の人に相談せよ』と教えてくださる歌です。私はこう聞いております。善人に訪ね問うことを咨といい、親族のことを問うことを詢といい、礼を問うことを度といい、事柄を問うことを諏といい、困難を問うことを謀という、と。私は五つの善を授かりました。重ねて拝礼せずにいられましょうか」。

解説

前半は陳をめぐる情勢で、楚に背いた陳を晋が引き受けることの難しさを、韓厥は文王の故事を引いて案じている。後半は魯の穆叔(叔孫豹)が晋の饗宴で見せた作法の話である。晋は歓迎のしるしに、天子が諸侯の長をもてなす肆夏や、君主同士が会う時の文王の詩まで演奏した。穆叔はそれには拝礼せず、臣下である自分に向けられた鹿鳴・四牡・皇皇者華にだけ拝礼する。いぶかる晋側に対し、身の丈を越える礼は受けられない、自分宛ての礼には心から応える、と一曲ごとに説明してみせた。過分のもてなしを断ることが、かえって相手の格を守ることになっている。皇皇者華の解説で、相談の種類を咨・詢・度・諏・謀と分けるくだりは、何をどう人に尋ねるかの分類として今読んでも具体的である。好意を受けるとき、その好意が自分の立場にふさわしいかを見極めること。穆叔の拝礼の使い分けは、その感覚を示している。

この章句が説くこと

礼分をわきまえる外交相談時勢

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