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春秋左氏伝 / 成公十四年 春秋の筆法

十四年春。衛侯如晉。晉侯強見孫林父焉。定公不可。夏。衛侯既歸。晉侯使郤犨送孫林父而見之。衛侯欲辭。定姜曰。不可。是先君宗卿之嗣也。大國又以為請。不許。將亡。雖惡之。不猶愈於亡乎。君其忍之。安民而宥宗卿。不亦可乎。衛侯見而復之。衛侯饗苦成叔。甯惠子相。苦成叔傲。甯子曰。苦成家其亡乎。古之為享食也。以觀威儀。省禍福也。故詩曰。兕觥其觩。旨酒思柔。彼交匪傲。萬福來求。今夫子傲。取禍之道也。秋。宣伯如齊逆女。稱族。尊君命也。八月。鄭子罕伐許。敗焉。戊戌。鄭伯復伐許。庚子。入其郛。許人平以叔申之封。九月。僑如以夫人婦姜氏至自齊。舍族。尊夫人也。故君子曰。春秋之稱微而顯。志而晦。婉而成章。盡而不汙。懲惡而勸善。非聖人誰能脩之。衛侯有疾。使孔成子。甯惠子。立敬姒之子衎。以為大子。

新字:十四年春。衛侯如晋。晋侯強見孫林父焉。定公不可。夏。衛侯既帰。晋侯使郤犨送孫林父而見之。衛侯欲辞。定姜曰。不可。是先君宗卿之嗣也。大国又以為請。不許。将亡。雖悪之。不猶愈於亡乎。君其忍之。安民而宥宗卿。不亦可乎。衛侯見而復之。衛侯饗苦成叔。甯恵子相。苦成叔傲。甯子曰。苦成家其亡乎。古之為享食也。以観威儀。省禍福也。故詩曰。兕觥其觩。旨酒思柔。彼交匪傲。万福来求。今夫子傲。取禍之道也。秋。宣伯如斉逆女。称族。尊君命也。八月。鄭子罕伐許。敗焉。戊戌。鄭伯復伐許。庚子。入其郛。許人平以叔申之封。九月。僑如以夫人婦姜氏至自斉。舎族。尊夫人也。故君子曰。春秋之称微而顕。志而晦。婉而成章。尽而不汚。懲悪而勧善。非聖人誰能脩之。衛侯有疾。使孔成子。甯恵子。立敬姒之子衎。以為大子。

書き下し

十四年春、衞侯晉に如く。晉侯強ひて孫林父を見えしめんとす。定公可かず。夏、衞侯既に歸る。晉侯郤犨をして孫林父を送りて之を見えしむ。衞侯辭せんと欲す。定姜曰く、「不可なり。是れ先君の宗卿の嗣なり。大國又以って請を為す。許さずんば、將に亡びんとす。之を惡むと雖も、猶ほ亡ぶるに愈らずや。君其れ之を忍べ。民を安んじて宗卿を宥す、亦た可ならずや」と。衞侯見えて之を復す。衞侯苦成叔を饗す。甯惠子相たり。苦成叔傲る。甯子曰く、「苦成の家其れ亡びんか。古の享食を為すや、以って威儀を觀、禍福を省みるなり。故に詩に曰く、『兕觥其れ觩たり、旨酒思れ柔らかなり。彼の交はり傲らず、萬福來り求む』と。今夫子傲る。禍を取るの道なり」と。秋、宣伯齊に如きて女を逆ふ。族を稱す、君命を尊ぶなり。八月、鄭の子罕許を伐ち、敗る。戊戌、鄭伯復た許を伐つ。庚子、其の郛に入る。許人平ぐに叔申の封を以ってす。九月、僑如夫人婦姜氏を以って齊より至る。族を舍つ、夫人を尊ぶなり。故に君子曰く、「春秋の稱は、微にして顯、志して晦、婉にして章を成し、盡くして汙ならず、惡を懲らして善を勸む。聖人に非ずんば誰か能く之を脩めん」と。衞侯疾有り。孔成子・甯惠子をして敬姒の子衎を立てて、以って大子と為さしむ。

現代語訳

十四年の春、衛侯(衛の定公)が晋に赴いた。晋侯(厲公)は、衛から晋に亡命していた孫林父(そんりんぽ、孫文子)に無理に会わせようとしたが、定公は承知しなかった。夏、衛侯が帰国すると、晋侯は郤犨(げきしゅう)に孫林父を衛まで送らせ、面会させようとした。衛侯は断ろうとした。定姜(定公の夫人)が言った。「いけません。この人は先君以来の同族の卿の後継ぎです。そのうえ大国が口添えをしています。許さなければ国が滅びかねません。憎い相手であっても、国が滅びるよりはましではありませんか。君よ、どうか堪えてください。民を安んじ、同族の卿を許すのも、よいことではありませんか」。衛侯は孫林父に会い、その地位を元に戻した。衛侯が苦成叔(郤犨)を饗応し、甯恵子(ねいけいし、衛の卿)が介添えを務めた。苦成叔は傲慢であった。甯恵子は言った。「苦成の家は滅びるであろう。昔、饗宴を催したのは、その人の立ち居振る舞いを観て、禍福を見定めるためであった。だから詩に『犀角の杯は反りかえり、うま酒はやわらか。あの人の交わりは驕らず、万福が自ずと集まる』とある。いまあの方は傲慢である。禍いを招く道である」。秋、宣伯(叔孫僑如)が斉に赴いて成公の夫人を迎えた。『春秋』が「叔孫僑如」と一族の名を冠して書いたのは、君命を尊んだからである。八月、鄭の子罕が許を攻めたが、敗れた。戊戌の日、鄭伯(成公)が再び許を攻め、庚子の日にその外城に入った。許の人々は、かつて鄭の叔申が境界を定めた土地を差し出して講和した。九月、僑如が夫人の婦姜氏を伴って斉から帰った。『春秋』が今度は一族の名を省いて「僑如」とだけ書いたのは、夫人を尊んだからである。そこで君子は言った。「『春秋』の言葉の用い方は、わずかな言葉で事を明らかにし、事実を記しながら表現は奥深く、婉曲でありながら筋道が整い、ありのままを書き尽くして曲げず、悪を懲らしめて善を勧める。聖人でなければ誰がこのように修めることができようか」。衛侯が病気になった。孔成子と甯恵子に命じて、敬姒(定公の側室)の子の衎(かん)を立てて太子とさせた。

解説

この句の中心は、「君子曰く」として述べられる『春秋』の書き方の五原則である。「微にして顯、志して晦、婉にして章を成し、盡くして汙ならず、惡を懲らして善を勸む」。後に杜預がこれを「春秋の五例」と呼び、『春秋』解釈の基本に据えた。きっかけは些細な書き分けである。叔孫僑如が夫人を迎えに行くときは一族名を付けて君命の重さを示し、夫人を連れて帰るときは一族名を省いて夫人を立てる。一字の有無で、誰を尊んでいるかを示すのである。同じ句の前半では、定姜が憎い孫林父を受け入れるよう夫を説き、甯恵子が晋の使者の傲慢さから一族の滅亡を予見する。いずれも、目に見える小さなふるまいから大きな結果を読むという点で、書法の精神と通じている。言葉を足さずに意味を伝えるには、何を書き、何を書かないかの基準が共有されていなければならない。記録や報告の書き方にも、組織の価値判断がにじむ。

この章句が説くこと

書法春秋の五例忍耐驕り名分記録

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