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春秋左氏伝 / 成公六年 善鈞しければ眾に從ふ

夏。四月。丁丑。晉遷于新田。六月。鄭悼公卒。子叔聲伯如晉。命伐宋。秋。孟獻子。叔孫宣伯。侵宋。晉命也。楚子重伐鄭。鄭從晉故也。冬。季文子如晉。賀遷也。晉欒書救鄭。與楚師遇於繞角。楚師還。晉師遂侵蔡。楚公子申。公子成。以申息之師救蔡。禦諸桑隧。趙同。趙括。欲戰。請於武子。武子將許之。知莊子。范文子。韓獻子。諫曰。不可。吾來救鄭。楚師去我。吾遂至於此。是遷戮也。戮而不已。又怒楚師。戰必不克。雖克不令。成師以出。而敗楚之二縣。何榮之有焉。若不能敗。為辱已甚。不如還也。乃遂還。於是軍師之欲戰者眾。或謂欒武子曰。聖人與眾同欲。是以濟事。子盍從眾。子為大政。將酌於民者也。子之佐十一人。其不欲戰者。三人而已。欲戰者可謂眾矣。商書曰。三人占。從二人。眾故也。武子曰。善鈞從眾。夫善。眾之主也。三卿為主。可謂眾矣。從之。不亦可乎。

新字:夏。四月。丁丑。晋遷于新田。六月。鄭悼公卒。子叔声伯如晋。命伐宋。秋。孟献子。叔孫宣伯。侵宋。晋命也。楚子重伐鄭。鄭従晋故也。冬。季文子如晋。賀遷也。晋欒書救鄭。与楚師遇於繞角。楚師還。晋師遂侵蔡。楚公子申。公子成。以申息之師救蔡。禦諸桑隧。趙同。趙括。欲戦。請於武子。武子将許之。知荘子。范文子。韓献子。諫曰。不可。吾来救鄭。楚師去我。吾遂至於此。是遷戮也。戮而不已。又怒楚師。戦必不克。雖克不令。成師以出。而敗楚之二県。何栄之有焉。若不能敗。為辱已甚。不如還也。乃遂還。於是軍師之欲戦者衆。或謂欒武子曰。聖人与衆同欲。是以済事。子盍従衆。子為大政。将酌於民者也。子之佐十一人。其不欲戦者。三人而已。欲戦者可謂衆矣。商書曰。三人占。従二人。衆故也。武子曰。善鈞従衆。夫善。衆之主也。三卿為主。可謂衆矣。従之。不亦可乎。

書き下し

夏四月丁丑、晉新田に遷る。六月、鄭の悼公卒す。子叔聲伯晉に如く。宋を伐たんことを命ぜらる。秋、孟獻子・叔孫宣伯、宋を侵す。晉の命なり。楚の子重鄭を伐つ。鄭晉に從ふが故なり。冬、季文子晉に如く。遷るを賀するなり。晉の欒書鄭を救ひ、楚の師と繞角に遇ふ。楚の師還る。晉の師遂に蔡を侵す。楚の公子申・公子成、申・息の師を以て蔡を救ひ、諸を桑隧に禦ぐ。趙同・趙括戰はんと欲し、武子に請ふ。武子將に之を許さんとす。知莊子・范文子・韓獻子諫めて曰く、「不可なり。吾來りて鄭を救ふ。楚の師我を去る。吾遂に此に至る。是れ戮を遷すなり。戮して已まず、又楚の師を怒らす。戰へば必ず克たず。克つと雖も令からず。師を成して以て出で、而して楚の二縣を敗るも、何の榮か之れ有らん。若し敗る能はずんば、辱為ること已甚し。還るに如かず」と。乃ち遂に還る。是に於て軍師の戰はんと欲する者眾し。或ひと欒武子に謂ひて曰く、「聖人は眾と欲を同じくす。是を以て事を濟す。子盍ぞ眾に從はざる。子は大政為り、將に民に酌む者なり。子の佐十一人、其の戰ふを欲せざる者は、三人のみ。戰ふを欲する者眾しと謂ふべし。商書に曰く、『三人占へば、二人に從ふ』と。眾きが故なり」と。武子曰く、「善鈞しければ眾に從ふ。夫れ善は、眾の主なり。三卿主為り、眾しと謂ふべし。之に從ふ、亦た可ならずや」と。

現代語訳

夏四月丁丑の日、晋は新田に遷都した。六月、鄭の悼公が亡くなった。子叔声伯(しゅくせいはく、魯の大夫)が晋に行き、宋を伐つよう命じられた。秋、孟献子と叔孫宣伯が宋を侵した。晋の命令によるものである。楚の子重が鄭を伐った。鄭が晋に従ったからである。冬、季文子が晋に行った。遷都を祝うためである。晋の欒書が鄭を救いに向かい、楚の軍と繞角で遭遇した。楚の軍は引き返した。晋の軍はそのまま蔡を侵した。楚の公子申と公子成が申・息の兵を率いて蔡を救い、桑隧で晋軍を防いだ。趙同と趙括は戦おうとして、欒武子(欒書)に願い出た。武子はこれを許そうとした。知荘子(荀首)・范文子(士燮)・韓献子(韓厥)が諫めて言った。「いけません。我々は鄭を救いに来て、楚の軍は我々を避けて去りました。そこで我々はここまで来たのです。これは本来の討伐の対象を他に移したことになります。討伐をやめず、さらに楚の軍を怒らせれば、戦っても必ず勝てません。たとえ勝っても立派なことではありません。全軍をそろえて出陣しながら、楚の二つの県の兵を破ったところで、何の栄誉がありましょう。もし破ることができなければ、はなはだしい恥辱となります。帰還するに越したことはありません」。そこでそのまま帰還した。このとき、軍の将帥のうち戦いたいと望む者は多かった。ある人が欒武子に言った。「聖人は衆人と望みを同じくするからこそ、事を成し遂げるのです。あなたはどうして衆に従わないのですか。あなたは国政の長であり、民の意見を汲み取るべき人です。あなたの補佐十一人のうち、戦いたくない者は三人だけです。戦いたい者が多数と言えるでしょう。商書に『三人で占ったら、二人の結果に従う』とあります。多数だからです」。武子は言った。「善さが等しいならば多数に従う。そもそも善こそが衆の中心である。三人の卿が善を唱えているのだから、これを衆と言ってよい。これに従うのも、よいではないか」。

解説

繞角から蔡へと転じた晋軍が、桑隧で楚の地方軍と向き合う。趙同・趙括は戦いたがり、将軍たちの多くも同調する。しかし知荘子・范文子・韓献子の三卿は、救援の目的はすでに果たしており、深追いして勝っても誇れず、負ければ大恥になると説いた。総帥の欒書はこれに従って兵を引いた。ある人が多数決を持ち出して欒書をとがめる。十一人の補佐のうち反対は三人だけではないか、と。欒書の答えが「善鈞しければ眾に從ふ。夫れ善は、眾の主なり」である。意見の善さが同等のときに初めて数で決める。善い意見であれば、それを唱える者こそが本当の意味での多数だというのである。三卿が経験と見識のある人々だったことも、この判断を支えている。数と質のどちらで決めるかは、会議のたびに現れる問いである。欒書の言葉は、多数決の前にまず意見の中身を比べる手順があることを示している。

この章句が説くこと

意思決定多数決善撤退諫言

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