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春秋左氏伝 / 成公二年 我が疆、我が理

蕭同叔子非他。寡君之母也。若以匹敵。則亦晉君之母也。吾子布大命於諸侯。而曰必質其母以為信。其若王命何。且是以不孝令也。詩曰。孝子不匱。永錫爾類。若以不孝令於諸侯。其無乃非德類也乎。先王疆理天下。物土之宜而布其利。故詩曰。我疆我理。南東其畝。今吾子疆理諸侯。而曰盡東其畝而已。唯吾子戎車是利。無顧土宜。其無乃非先王之命也乎。反先王則不義。何以為盟主。其晉實有闕。四王之王也。樹德而濟同欲焉。五伯之霸也。勤而撫之。以役王命。今吾子求合諸侯。以逞無疆之欲。詩曰。布政優優。百祿是遒。子實不優。而棄百祿。

新字:蕭同叔子非他。寡君之母也。若以匹敵。則亦晋君之母也。吾子布大命於諸侯。而曰必質其母以為信。其若王命何。且是以不孝令也。詩曰。孝子不匱。永錫爾類。若以不孝令於諸侯。其無乃非徳類也乎。先王疆理天下。物土之宜而布其利。故詩曰。我疆我理。南東其畝。今吾子疆理諸侯。而曰尽東其畝而已。唯吾子戎車是利。無顧土宜。其無乃非先王之命也乎。反先王則不義。何以為盟主。其晋実有闕。四王之王也。樹徳而済同欲焉。五伯之覇也。勤而撫之。以役王命。今吾子求合諸侯。以逞無疆之欲。詩曰。布政優優。百禄是遒。子実不優。而棄百禄。

書き下し

蕭同叔子は他に非ず、寡君の母なり。若し匹敵を以てせば、則ち亦た晉君の母なり。吾子大命を諸侯に布きて、曰く、必ず其の母を質として以て信と為さんと。其れ王命を若何せん。且つ是れ不孝を以て令するなり。詩に曰く、『孝子匱しからず、永く爾が類に錫ふ』と。若し不孝を以て諸侯に令せば、其れ乃ち德類に非ざること無からんや。先王天下を疆理し、土の宜しきを物して其の利を布く。故に詩に曰く、『我が疆我が理、其の畝を南東にす』と。今吾子諸侯を疆理して、曰く、盡く其の畝を東にせよと。唯だ吾子の戎車是れ利するのみにして、土の宜しきを顧みず、其れ乃ち先王の命に非ざること無からんや。先王に反くは則ち不義なり、何を以てか盟主と為らん。其れ晉實に闕くる有り。四王の王たるや、德を樹てて同欲を濟す。五伯の霸たるや、勤めて之を撫し、以て王命に役す。今吾子諸侯を合せんことを求めて、以て無疆の欲を逞しくす。詩に曰く、『政を布くこと優優たり、百祿是れ遒まる』と。子實に優ならずして、百祿を棄つ。

現代語訳

(賓媚人は答えた)「蕭同叔子はほかでもない、わが君の母です。もし対等の立場で言うならば、晋君の母にも当たる方です。あなたは諸侯に大いなる命令を布告しながら、必ずその母を人質として信の証しにせよと言われる。それで王の命令をどうなさるおつもりか。しかもこれは不孝をもって人に命じることです。詩に『孝子の孝心は尽きることがなく、永くなんじの同類に福を賜う』とあります。もし不孝をもって諸侯に命令するなら、それは徳ある者の同類ではないということになりはしませんか。先王は天下の境界を定め、地理を整えるにあたって、土地の性質に合ったものを見極めて、その利益を行き渡らせました。だから詩に『わが境界を定め、わが地理を整え、その畝を南向きにも東向きにもする』とあるのです。いまあなたは諸侯の土地を治めるにあたり、畝をすべて東向きにせよとだけ言われる。ただあなたの兵車が通りやすいことだけを利とし、土地の性質を顧みないのは、先王の命令に背くことになりはしませんか。先王に背くのは不義です。それでどうして盟主となれましょう。これは晋にまことに欠けたところがあるということです。四王(禹・湯・文王・武王)が王者となったのは、徳を打ち立てて、人々が共に望むことを成し遂げたからです。五伯(五人の覇者)が覇者となったのは、努めて諸侯をいたわり、それによって王命のために働いたからです。いまあなたは諸侯を集めようとしながら、限りない欲を満たそうとしておられる。詩に『政治を布くことゆったりとして、あまたの福がここに集まる』とあります。あなたはまことにゆったりとせず、あまたの福を捨てておられるのです。

解説

敗れた斉の使者賓媚人が、勝者晋の過大な要求に正面から反論する名弁論である。晋は和睦の条件として、頃公の母蕭同叔子を人質に出し、斉の田の畝をすべて東西向きに改めよと求めた。前者は郤克が笑われた恨み、後者は晋の兵車が西から攻め込みやすくするための要求である。賓媚人はどちらも私怨や私利として退けず、晋が掲げる大義の側から崩していく。対等の立場でいえば斉君の母は晋君の母にも当たる、母を人質に取れと諸侯に命じるのは不孝を命じることだ、と孝の論理で突く。畝の向きについては、先王は土地の性質に合わせて南にも東にも畝を切ったと『詩経』を引き、兵車の都合だけで決めるのは先王の命に背く不義だと言う。そして四王は徳を樹て、五伯は諸侯を撫でて王命に仕えたが、今の晋は限りない欲を満たそうとしていると結ぶ。弱い立場の交渉で、相手が自ら掲げる正義を基準にして要求の不当さを示す。その論理の組み立てが見どころである。

この章句が説くこと

交渉大義孝盟主の条件節度

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