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春秋左氏伝 / 僖公二十四年 寺人披、難を告ぐ

呂、郤畏偪,將焚公宮而弒晉侯。寺人披請見。公使讓之,且辭焉,曰:「蒲城之役,君命一宿,女即至。其後余從狄君以田渭濱,女為惠公來求殺余,命女三宿,女中宿至。雖有君命,何其速也?夫袪猶在,女其行乎。」對曰:「臣謂君之入也,其知之矣。若猶未也,又將及難。君命無二,古之制也。除君之惡,唯力是視。蒲人、狄人,余何有焉?今君即位,其無蒲、狄乎?齊桓公置射鉤而使管仲相。君若易之,何辱命焉?行者甚眾,豈唯刑臣?」公見之,以難告。三月,晉侯潛會秦伯于王城。己丑,晦,公宮火。瑕甥、郤芮不獲公,乃如河上,秦伯誘而殺之。晉侯逆夫人嬴氏以歸。秦伯送衛於晉三千人,實紀綱之僕。

新字:呂、郤畏偪,将焚公宮而弒晋侯。寺人披請見。公使譲之,且辞焉,曰:「蒲城之役,君命一宿,女即至。其後余従狄君以田渭浜,女為恵公来求殺余,命女三宿,女中宿至。雖有君命,何其速也?夫袪猶在,女其行乎。」対曰:「臣謂君之入也,其知之矣。若猶未也,又将及難。君命無二,古之制也。除君之悪,唯力是視。蒲人、狄人,余何有焉?今君即位,其無蒲、狄乎?斉桓公置射鉤而使管仲相。君若易之,何辱命焉?行者甚衆,豈唯刑臣?」公見之,以難告。三月,晋侯潜会秦伯于王城。己丑,晦,公宮火。瑕甥、郤芮不獲公,乃如河上,秦伯誘而殺之。晋侯逆夫人嬴氏以帰。秦伯送衛於晋三千人,実紀綱之僕。

書き下し

呂・郤偪らるるを畏れ、將に公宮を焚きて晉侯を弒せんとす。寺人披見えんことを請ふ。公之を讓めしめ、且つ辭して、曰く、「蒲城の役、君一宿を命ず、女即ち至る。其の後余狄君に從ひて以て渭濱に田す、女惠公の為に來たりて余を殺さんことを求む。女に三宿を命ず、女中宿にして至る。君命有りと雖も、何ぞ其れ速やかなる。夫の袪猶ほ在り、女其れ行れ」と。對へて曰く、「臣謂へらく君の入るや、其れ之を知れりと。若し猶ほ未だしならば、又將に難に及ばんとす。君命に二無きは、古の制なり。君の惡を除くは、唯だ力を是れ視る。蒲人・狄人、余に何か有らん。今君位に即く、其れ蒲・狄無からんや。齊の桓公射鉤を置きて管仲をして相たらしむ。君若し之を易へば、何ぞ命を辱めん。行く者甚だ眾し、豈に唯だ刑臣のみならんや」と。公之に見ゆ、難を以て告ぐ。三月、晉侯潛かに秦伯に王城に會す。己丑、晦、公宮火あり。瑕甥・郤芮公を獲ず、乃ち河上に如く、秦伯誘ひて之を殺す。晉侯夫人嬴氏を逆へて以て歸る。秦伯衛を晉に送ること三千人、實に紀綱の僕なり。

現代語訳

呂甥(りょせい、瑕甥とも)と郤芮(げきぜい)は、恵公・懐公に仕えていたため、新しい君に追い詰められることを恐れ、公宮に火を放って晋侯(文公重耳)を殺そうとした。宦官の披(ひ、勃鞮とも)が文公に面会を求めた。文公は人を遣わして彼を責め、面会を断って言わせた。「蒲城の戦いのとき、君(献公)は一晩のうちに行けと命じたのに、おまえはその日のうちにやって来た。その後、私が狄の君に従って渭水のほとりで狩りをしていたとき、おまえは恵公のために私を殺しに来た。三晩かけて行けと命じられていたのに、おまえは二晩目に着いた。君命があったとはいえ、なぜそんなに急いだのか。あのとき斬り落とされた私の袖は今もここにある。立ち去れ」。披は答えた。「私は、君が国に帰られたからには、もうそのことはおわかりだろうと思っておりました。もしまだおわかりでないなら、また難に遭われるでしょう。君命に二心を持たないのが古の定めです。君の憎む者を除くには、ただ力の限りを尽くすだけです。蒲の人か狄の人か、私にとって何の関わりがありましょう。いま君が位に即かれた以上、君にとっての蒲や狄(敵)がいないとお思いですか。斉の桓公は、自分の帯鉤を射た恨みを捨てて、管仲を宰相にしました。君がもしそれと逆のことをなさるなら、私がわざわざご命令を受けて去らされるまでもありません。自分から立ち去る者は非常に多いでしょう。刑を受けた身の私一人だけではありますまい」。文公は披に会い、披は迫っている難を告げた。三月、晋侯はひそかに秦伯と王城で会った。己丑の晦日(月末)、公宮で火事が起きた。瑕甥と郤芮は晋侯を捕らえられず、黄河のほとりに行ったが、秦伯がおびき寄せて二人を殺した。晋侯は夫人の嬴氏(懐嬴)を迎えて晋に帰った。秦伯は護衛として三千人を晋に送った。これはみな、秩序を支える役を担う実務の者たちであった。

解説

帰国したばかりの文公に、旧政権の重臣呂甥・郤芮が放火と暗殺を企てる。それを知らせに来たのが、かつて二度も重耳を殺しに来た宦官の披であった。文公は、あのとき斬られた袖はまだある、と会うことを拒む。披の返答は見事である。自分は当時の君命に全力で従っただけで、蒲の人だろうが狄の人だろうが関係はない。今はあなたが君であり、あなたにも除くべき敵はいるはずだ。桓公は自分を射た管仲を宰相にした。過去の恨みで人を退けるなら、去っていく者は自分だけではない、と。「射鉤を置く」は、恨みを水に流して敵方の人材を用いる故事として以後よく引かれる。文公はこれを聞き入れて面会し、命拾いをする。以前は敵側で忠実に働いた人を、立場が変わったあとにどう扱うか。その扱い方を、残っている人たちがみな見ている。

この章句が説くこと

寛容人材登用忠誠政権交代射鉤

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