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春秋左氏伝 / 僖公二十三年 重耳の出奔

十一月,杞成公卒。書曰「子」,杞夷也。不書名,未同盟也。凡諸侯同盟,死則赴以名,禮也。赴以名,則亦書之,不然則否,辟不敏也。晉公子重耳之及於難也,晉人伐諸蒲城。蒲城人欲戰,重耳不可,曰:「保君父之命而享其生祿,於是乎得人。有人而校,罪莫大焉。吾其奔也。」遂奔狄,從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。狄人伐廧咎如,獲其二女,叔隗、季隗,納諸公子。公子取季隗,生伯鯈、叔劉。以叔隗妻趙衰,生盾。將適齊,謂季隗曰:「待我二十五年,不來而後嫁。」對曰:「我二十五年矣,又如是而嫁,則就木焉。請待子。」處狄十二年而行。過衛,衛文公不禮焉。出於五鹿,乞食於野人,野人與之塊。公子怒,欲鞭之。子犯曰:「天賜也。」稽首受而載之。

新字:十一月,杞成公卒。書曰「子」,杞夷也。不書名,未同盟也。凡諸侯同盟,死則赴以名,礼也。赴以名,則亦書之,不然則否,辟不敏也。晋公子重耳之及於難也,晋人伐諸蒲城。蒲城人欲戦,重耳不可,曰:「保君父之命而享其生禄,於是乎得人。有人而校,罪莫大焉。吾其奔也。」遂奔狄,従者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。狄人伐廧咎如,獲其二女,叔隗、季隗,納諸公子。公子取季隗,生伯鯈、叔劉。以叔隗妻趙衰,生盾。将適斉,謂季隗曰:「待我二十五年,不来而後嫁。」対曰:「我二十五年矣,又如是而嫁,則就木焉。請待子。」処狄十二年而行。過衛,衛文公不礼焉。出於五鹿,乞食於野人,野人与之塊。公子怒,欲鞭之。子犯曰:「天賜也。」稽首受而載之。

書き下し

十一月、杞の成公卒す。書して「子」と曰ふは、杞夷なればなり。名を書せざるは、未だ同盟せざればなり。凡そ諸侯同盟すれば、死すれば則ち赴ぐるに名を以てす、禮なり。赴ぐるに名を以てすれば、則ち亦た之を書し、然らざれば則ち否ず、不敏を辟くるなり。晉の公子重耳の難に及ぶや、晉人諸を蒲城に伐つ。蒲城の人戰はんと欲す。重耳可かず、曰く、「君父の命を保ちて其の生祿を享く、是に於いてか人を得たり。人有りて校せば、罪焉より大なるは莫し。吾其れ奔らん」と。遂に狄に奔る。從ふ者は狐偃・趙衰・顛頡・魏武子・司空季子なり。狄人廧咎如を伐ち、其の二女叔隗・季隗を獲て、諸を公子に納る。公子季隗を取り、伯鯈・叔劉を生む。叔隗を以て趙衰に妻はせ、盾を生む。將に齊に適かんとし、季隗に謂ひて曰く、「我を待つこと二十五年、來たらずして而る後に嫁げ」と。對へて曰く、「我二十五年なり。又是くの如くにして嫁がば、則ち木に就かん。請ふ子を待たん」と。狄に處ること十二年にして行く。衛を過ぐ、衛の文公禮せず。五鹿に出で、食を野人に乞ふ、野人之に塊を與ふ。公子怒りて、之を鞭たんと欲す。子犯曰く、「天の賜なり」と。稽首して受けて之を載す。

現代語訳

十一月、杞の成公が亡くなった。『春秋』が杞の君を「子」と記しているのは、杞が夷の礼を用いていたからである。名を記さないのは、魯とまだ同盟していなかったからである。およそ諸侯が同盟していれば、君が死んだときは名を記して訃報を送るのが礼である。名を記して訃報が来れば『春秋』もその名を書き、そうでなければ書かない。確かでないことを書く誤りを避けるためである。晋の公子重耳(ちょうじ、のちの文公)が難に遭ったとき、晋の軍は重耳のいる蒲城を攻めた。蒲城の人々は戦おうとしたが、重耳は許さず、こう言った。「私は君父の命によって生計の禄を受けてきた。そのおかげで人々を得たのだ。その人々を率いて父に歯向かえば、これより大きな罪はない。私は逃げよう」。こうして狄に逃れた。従った者は狐偃(こえん、字は子犯、重耳の母方の叔父)、趙衰(ちょうし、字は子余)、顛頡(てんけつ)、魏武子(魏犨)、司空季子(胥臣)であった。狄の人々は廧咎如(しょうこうじょ)という部族を討ち、その二人の娘、叔隗(しゅくかい)と季隗(きかい)を捕らえて、重耳に差し出した。重耳は季隗を娶って伯鯈と叔劉を生ませ、叔隗は趙衰に嫁がせて、趙盾(ちょうとん)が生まれた。重耳は斉に行こうとして、季隗に言った。「二十五年待ってくれ。それでも戻らなければ、そのときは他に嫁げ」。季隗は答えた。「私はもう二十五歳です。これからさらに二十五年待って嫁ぐとなれば、棺に入るころでしょう。どうかあなたをお待ちさせてください」。重耳は狄に十二年いてから旅立った。衛を通ったが、衛の文公は礼をもって遇さなかった。五鹿に出て、農夫に食べ物を乞うと、農夫は土くれを差し出した。重耳は怒って農夫を鞭打とうとした。子犯(狐偃)が言った。「これは天の賜りものです(土地を得る兆しです)」。重耳は額ずいてこれを受け、車に載せた。

解説

前半は書法の記事で、杞の君の死を『春秋』が「子」と書き名を記さない理由を説く。名を知らせてきた場合だけ名を書くのは、不確かなことを記録しないという原則である。後半から、晋の公子重耳の十九年に及ぶ亡命の物語が始まる。父の献公に攻められた重耳は、「人有りて校せば、罪焉より大なるは莫し」と言って、父に与えられた禄で得た人々を父への反抗に使うことを拒み、戦わずに逃げる。この一言が、狐偃・趙衰らの一流の人材が彼に従い続ける理由を物語っている。季隗との「二十五年」の問答には、ユーモアと覚悟が同居する。五鹿で農夫に土くれを投げられる場面では、怒る重耳に子犯が「天の賜なり」と言い、屈辱を土地を得る吉兆に読み替えてみせる。出来事の意味づけ一つで、主従の気持ちの向きが変わる。逆境で何を言うかが、率いる者と補佐する者の両方に問われている。

この章句が説くこと

亡命忍耐意味づけ補佐役書法人望

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