春秋繁露 ／ 『春秋繁露』對膠西王越大夫不得為仁第三十二・功を挙げても仁人とは言えない

臣仲舒聞：昔者、魯君問於柳下惠曰：『我欲攻齊、何如？』柳下惠對曰：『不可。』退而有憂色、曰：『吾聞之也：謀伐國者、不問於仁人也、此何為至於我？』但見問而尚羞之、而況乃與為軸以伐吳乎！其不宜明矣。以此觀之、越本無一仁、而安得三仁！仁人者、正其道不謀其利、修其理不急其功、致無為而習俗大化、可謂仁聖矣、三王是也；春秋之義、貴信而賤軸、軸人而勝之、雖有功、君子弗為也、是以仲尼之門、五尺童子言羞稱五伯、為其軸以成功、苟為而已也、故不足稱於大君子之門、五伯者比於他諸侯為賢者、比於仁賢、何賢之有？譬猶珷玞比於美玉也。臣仲舒伏地再拜以聞。

新字：臣仲舒聞：昔者、魯君問於柳下恵曰：『我欲攻斉、何如？』柳下恵対曰：『不可。』退而有憂色、曰：『吾聞之也：謀伐国者、不問於仁人也、此何為至於我？』但見問而尚羞之、而況乃与為軸以伐呉乎！其不宜明矣。以此観之、越本無一仁、而安得三仁！仁人者、正其道不謀其利、修其理不急其功、致無為而習俗大化、可謂仁聖矣、三王是也；春秋之義、貴信而賤軸、軸人而勝之、雖有功、君子弗為也、是以仲尼之門、五尺童子言羞称五伯、為其軸以成功、苟為而已也、故不足称於大君子之門、五伯者比於他諸侯為賢者、比於仁賢、何賢之有？譬猶珷玞比於美玉也。臣仲舒伏地再拝以聞。

書き下し

臣仲舒聞く、昔者、魯君、柳下恵に問いて曰く、我斉を攻めんと欲す、何如と。柳下恵対えて曰く、不可なりと。退きて憂色有りて曰く、吾之を聞くなり、国を伐つを謀る者は、仁人に問わずと。此れ何為れぞ我に至るやと。但だ問われて尚お之を羞ず。而るを況んや乃ち与に軸を為して以て呉を伐つをや。其の宜しからざること明らかなり。此を以て之を観れば、越は本より一仁も無し。而るを安んぞ三仁を得んや。仁人は、其の道を正して其の利を謀らず、其の理を修めて其の功を急がず、無為を致して習俗大いに化す。仁聖と謂うべし。三王是れなり。春秋の義は、信を貴びて軸を賤しむ。人を軸して之に勝つは、功有りと雖も、君子は為さざるなり。是を以て仲尼の門は、五尺の童子も五伯を称するを羞ずと言う。其の軸して以て功を成し、苟くも為すのみなるが為なり。故に大君子の門に称するに足らず。五伯なる者は他の諸侯に比ぶれば賢者と為すも、仁賢に比ぶれば、何の賢か之有らん。譬えば猶お珷玞の美玉に比ぶるがごとし。臣仲舒伏地再拜して以て聞す。