春秋繁露 ／ 『春秋繁露』保位權第二十・好むものと恐れるものを設計する

民無所好、君無以權也；民無所惡、君無以畏也；無以權、無以畏、則君無以禁制也；無以禁制、則比肩齊勢、而無以為貴矣。故聖人之治國也、因天地之性情、孔竅之所利、以立尊卑之制、以等貴賤之差、設官府爵祿、利五味、盛五色、調五聲、以誘其耳目；自令清瘺昭然殊體、榮辱踔然相駮、以感動其心；務致民令有所好、有所好、然後可得而勸也、故設賞以勸之；有所好、必有所惡、有所惡、然後可得而畏也、故設罰以畏之；既有所勸、又有所畏、然後可得而制；制之者、制其所好、是以勸賞而不得多也；制其所惡、是以畏罰而不可過也；所好多、則作福；所惡多、則作威；作威則君亡權、天下相怨；作福則君亡德、天下相賊。故聖人之制民、使之有欲、不得過節；使之敦朴、不得無欲；無欲有欲、各得以足、而君道得矣。

新字：民無所好、君無以権也；民無所悪、君無以畏也；無以権、無以畏、則君無以禁制也；無以禁制、則比肩斉勢、而無以為貴矣。故聖人之治国也、因天地之性情、孔竅之所利、以立尊卑之制、以等貴賤之差、設官府爵禄、利五味、盛五色、調五声、以誘其耳目；自令清瘺昭然殊体、栄辱踔然相駮、以感動其心；務致民令有所好、有所好、然後可得而勧也、故設賞以勧之；有所好、必有所悪、有所悪、然後可得而畏也、故設罰以畏之；既有所勧、又有所畏、然後可得而制；制之者、制其所好、是以勧賞而不得多也；制其所悪、是以畏罰而不可過也；所好多、則作福；所悪多、則作威；作威則君亡権、天下相怨；作福則君亡徳、天下相賊。故聖人之制民、使之有欲、不得過節；使之敦朴、不得無欲；無欲有欲、各得以足、而君道得矣。

書き下し

民に好む所無ければ、君は以て権とする無きなり。民に悪む所無ければ、君は以て畏れしむる無きなり。権とする無く、畏れしむる無ければ、則ち君は以て禁制する無きなり。禁制する無ければ、則ち肩を比べ勢いを斉しくして、以て貴しと為す無し。故に聖人の国を治むるや、天地の性情、孔竅の利する所に因りて、以て尊卑の制を立て、以て貴賤の差を等し、官府・爵禄を設け、五味を利し、五色を盛んにし、五声を調え、以て其の耳目を誘う。自ら清濁をして昭然として体を殊にし、栄辱をして踔然として相駮せしめ、以て其の心を感動せしむ。務めて民をして好む所有らしむ。好む所有りて、然る後に得て勧むべきなり。故に賞を設けて以て之を勧む。好む所有れば必ず悪む所有り。悪む所有りて、然る後に得て畏れしむべきなり。故に罰を設けて以て之を畏れしむ。既に勧むる所有り、又畏るる所有りて、然る後に得て制すべし。之を制する者は、其の好む所を制す。是を以て賞を勧めて多くすることを得ず。其の悪む所を制す。是を以て罰を畏れしめて過ぐべからず。好む所多ければ則ち福を作し、悪む所多ければ則ち威を作す。威を作せば則ち君は権を亡い、天下相怨む。福を作せば則ち君は徳を亡い、天下相賊う。故に聖人の民を制するや、之をして欲有らしめ、節を過ぐるを得ざらしむ。之をして敦朴ならしめ、欲無きを得ざらしむ。欲無きも欲有るも、各々以て足るを得て、君道得たり。