修験三正流儀教 ／ 『修験三正流儀教』正教　箕面山辨財天女事・弁財天女の使者と日本での勧請の始め

第十ハ酒泉童子。第十一ハ愛敬童子。第十二ハ生 命童子。第十三ハ從者童子。第十四ハ牛馬童子。第 十五ハ船車童子。此十五ノ童子ハ天女ノ使タリ。 尊體ヲ始メ十五ノ童子皆是天地ノ間人界應用 ノ長器ヲ以名トス。是ハ此癡愚ノ者ノタメニ本 源ノ眞理ヲ祕シテ假ニ尊體ヲ彫刻シ。十五ノ童 子ハ使者ナリト敎玉フ義理ヲ深ク考フベシ。亦 尊體ノ靈不靈ハ作者ノ智愚德不德ニヨル。亦利 生ノ得不得ハ其人ノ心相ニヨル。天女本源ノ利 生ハ天地世界萬國常ニ全シ。然ルヲ凡性ノ者ハ 作像ノ神靈ヲ尊デ。天地ノ間常全キ神靈アルヲ 知ラザルナリ。未修行ノ輩ハ深ク思惟シテ其實 體ヲ拜スベキナリ。 最勝王經第七辨才天女品曰。 敬禮諸佛妙辨才諸大菩薩妙辨才 獨覺聖者妙辨才四向四果妙辨才 四聖諦語妙辨才正行正見妙辨才 梵衆諸仙妙辨才大天烏摩妙辨才 塞建陀天妙辨才摩那斯王妙辨才 聰明夜天妙辨才四大天王妙辨才 善住天子妙辨才金剛密主妙辨才 吠率怒天妙辨才毗摩天女妙辨才 侍數天神妙辨才室唎天女妙辨才 室唎末多妙辨才醯哩言辭妙辨才 諸母大母妙辨才訶哩底母妙辨才 諸藥叉神妙辨才十方諸王妙辨才 所有勝業資助我令得無窮妙辨才 此等ノ說ヲモ考合セ天女ノ利生十方ニ常ニア マネキコトヲモ察スベキナリ。 日本正法傳曰。役君小角ノ後室ハ葛城郡牟婁里 ノ長者玉置連良政娘初花姫ナリ。十二月己巳日 ヲ以入與ノ式禮ヲ行フ。督十五人ヲ倶ス。衣前。榮 前。鏡前。莚前。酒前。弓前。與前。釼前。般前。財前。使前。書 前。樂前。壽前。 聖帝白雉五年十月中十日。初花姫產室ニ入テ男 子ヲ出生。喜代若麿ト名ク。喜代若麿離乳ノ頃ニ 至リ。初花姫十五ノ督ヲ引連。喜代若麿ニ告テ云。 予ハ天部ナリ。假ニ人體ニ生シ汝ヲ產リ。長ク止 ル身ニアラズト云テ。鏡ヲ形身ニ殘シ。十五ノ督 ヲ引連天上シ玉フトナリ。其後小角ハ形身ニ殘 シ玉フ御鏡ヲ天川ニ祭リ納メ。辨財天女ト稱シ 玉フ。是日本辨才天女勸請ノ初ナリト。云云是亦 考合ノタメ爰ニ書キ顯スモノナリ。尚明師ヲ俟 テ眞僞ヲ決スベシ。

新字：第十ハ酒泉童子。第十一ハ愛敬童子。第十二ハ生 命童子。第十三ハ従者童子。第十四ハ牛馬童子。第 十五ハ船車童子。此十五ノ童子ハ天女ノ使タリ。 尊体ヲ始メ十五ノ童子皆是天地ノ間人界応用 ノ長器ヲ以名トス。是ハ此痴愚ノ者ノタメニ本 源ノ真理ヲ秘シテ仮ニ尊体ヲ彫刻シ。十五ノ童 子ハ使者ナリト教玉フ義理ヲ深ク考フベシ。亦 尊体ノ霊不霊ハ作者ノ智愚徳不徳ニヨル。亦利 生ノ得不得ハ其人ノ心相ニヨル。天女本源ノ利 生ハ天地世界万国常ニ全シ。然ルヲ凡性ノ者ハ 作像ノ神霊ヲ尊デ。天地ノ間常全キ神霊アルヲ 知ラザルナリ。未修行ノ輩ハ深ク思惟シテ其実 体ヲ拝スベキナリ。 最勝王経第七弁才天女品曰。 敬礼諸仏妙弁才諸大菩薩妙弁才 独覚聖者妙弁才四向四果妙弁才 四聖諦語妙弁才正行正見妙弁才 梵衆諸仙妙弁才大天烏摩妙弁才 塞建陀天妙弁才摩那斯王妙弁才 聰明夜天妙弁才四大天王妙弁才 善住天子妙弁才金剛密主妙弁才 吠率怒天妙弁才毗摩天女妙弁才 侍数天神妙弁才室唎天女妙弁才 室唎末多妙弁才醯哩言辞妙弁才 諸母大母妙弁才訶哩底母妙弁才 諸薬叉神妙弁才十方諸王妙弁才 所有勝業資助我令得無窮妙弁才 此等ノ説ヲモ考合セ天女ノ利生十方ニ常ニア マネキコトヲモ察スベキナリ。 日本正法伝曰。役君小角ノ後室ハ葛城郡牟婁里 ノ長者玉置連良政娘初花姫ナリ。十二月己巳日 ヲ以入与ノ式礼ヲ行フ。督十五人ヲ倶ス。衣前。栄 前。鏡前。莚前。酒前。弓前。与前。釼前。般前。財前。使前。書 前。楽前。寿前。 聖帝白雉五年十月中十日。初花姫産室ニ入テ男 子ヲ出生。喜代若麿ト名ク。喜代若麿離乳ノ頃ニ 至リ。初花姫十五ノ督ヲ引連。喜代若麿ニ告テ云。 予ハ天部ナリ。仮ニ人体ニ生シ汝ヲ産リ。長ク止 ル身ニアラズト云テ。鏡ヲ形身ニ残シ。十五ノ督 ヲ引連天上シ玉フトナリ。其後小角ハ形身ニ残 シ玉フ御鏡ヲ天川ニ祭リ納メ。弁財天女ト称シ 玉フ。是日本弁才天女勧請ノ初ナリト。云云是亦 考合ノタメ爰ニ書キ顕スモノナリ。尚明師ヲ俟 テ真偽ヲ決スベシ。

書き下し

第十は酒泉童子、第十一は愛敬童子、第十二は生命童子、第十三は従者童子、第十四は牛馬童子、第十五は船車童子。この十五の童子は天女の使いたり。尊体を始め十五の童子みなこれ天地の間、人界応用の長器をもって名とす。これはこの癡愚の者のために本源の真理を秘して仮に尊体を彫刻し、十五の童子は使者なりと教え給う義理を深く考うべし。また尊体の霊不霊は作者の智愚徳不徳による。また利生の得不得はその人の心相による。天女本源の利生は天地世界万国つねに全し。しかるを凡性の者は作像の神霊を尊びて、天地の間つねに全き神霊あるを知らざるなり。未修行の輩は深く思惟してその実体を拝すべきなり。 最勝王経第七弁才天女品に曰く、 諸仏の妙弁才を敬礼したてまつる、諸大菩薩の妙弁才、 独覚聖者の妙弁才、四向四果の妙弁才、 四聖諦語の妙弁才、正行正見の妙弁才、 梵衆諸仙の妙弁才、大天烏摩の妙弁才、 塞建陀天の妙弁才、摩那斯王の妙弁才、 聡明夜天の妙弁才、四大天王の妙弁才、 善住天子の妙弁才、金剛密主の妙弁才、 吠率怒天の妙弁才、毘摩天女の妙弁才、 侍数天神の妙弁才、室利天女の妙弁才、 室利末多の妙弁才、醯哩言辞の妙弁才、 諸母大母の妙弁才、訶哩底母の妙弁才、 諸薬叉神の妙弁才、十方諸王の妙弁才、 あらゆる勝業は我を資助して、無窮の妙弁才を得しめたまえ。 これらの説をも考え合わせ、天女の利生十方につねにあまねきことをも察すべきなり。 日本正法伝に曰く、役君小角の後室は葛城郡牟婁里の長者玉置連良政の娘、初花姫なり。十二月己巳の日をもって入輿の式礼を行う。督十五人を具す。衣前、栄?前、鏡前、筵前、酒前、弓前、輿前、剣前、般前、財前、使前、書前、楽前、寿前。 聖帝白雉五年十月中十日、初花姫、産室に入りて男子を出生す。喜代若麿と名づく。喜代若麿離乳のころに至り、初花姫、十五の督を引き連れ、喜代若麿に告げて云う、予は天部なり、仮に人体に生じ汝を産めり、長く止まる身にあらず、と云いて、鏡を形見に残し、十五の督を引き連れ天上したまうとなり。その後、小角は形見に残したまう御鏡を天川に祭り納め、弁財天女と称したまう。これ日本弁才天女勧請の初めなりと。云々。これまた考え合わせのためここに書き顕すものなり。なお明師を俟ちて真偽を決すべし。